孔子家語 ／ 王言解
曾子曰：「不勞不費之謂明王，可得聞乎？」孔子曰：「昔者帝舜左禹而右臯陶，不下席而天下治，夫如此，何上之勞乎。政之不平，君之患也，令之不行，臣之罪也。若乃十一而稅，用民之力，歲不過三日，入山澤以其時，而無征，關譏市鄽，皆不收賦，此則生財之路，而明王節之，何財之費乎？」
新字：曽子曰：「不労不費之謂明王，可得聞乎？」孔子曰：「昔者帝舜左禹而右臯陶，不下席而天下治，夫如此，何上之労乎。政之不平，君之患也，令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力，歲不過三日，入山沢以其時，而無征，関譏市鄽，皆不収賦，此則生財之路，而明王節之，何財之費乎？」
書き下し
曾子曰く、「労せずして費えざるを明王と謂うは、得て聞くべきか。」孔子曰く、「昔者帝舜禹を左にし皐陶を右にし、席を下りずして天下治まる。夫れ此くの如きは、何ぞ上の労あらんや。政の平らかならざるは、君の患いなり。令の行われざるは、臣の罪なり。若し乃ち十に一を税し、民の力を用うるに、歳三日を過ぎず、山沢に入るに其の時を以てして征無く、関譏市鄽、皆賦を収めずんば、此れ則ち財を生ずるの路にして、明王之を節す、何の財か費えんや。」
現代語訳
曾子が「労せず費やさずして明王と呼ばれるとは、詳しくお聞きできますでしょうか」と尋ねると、孔子は言った。「昔、舜帝は禹を左に、皐陶を右において政務にあたらせ、自分の席を立つこともなく天下は治まった。このようであれば、どうして君主が労苦することがあろうか。政治が公平でないのは君主の心配事であり、命令が行われないのは臣下の罪である。もし田租を十分の一とし、民の労役を用いるのも年に三日を超えず、山沢に入るのも季節を守らせて税を取らず、関所や市場からも税を取らないならば、これこそ財を生み出す道であり、明王はこれを適切に節して用いる。それでどうして財が費えることがあろうか。」
解説
「労せず費えず」して天下を治めるという明王像を、舜帝が禹と皐陶という賢臣に政務を委ねた故事、そして軽い税制と時節を守った資源利用という具体策によって説明する章です。ここでの要点は、君主自身が全てを背負い込むのではなく、適材を得て権限を委ね、民の負担を最小限に抑える制度設計こそが、結果として国家を安定させるという考え方です。現代の組織運営に置き換えれば、優れたリーダーは自ら奔走するのではなく、適切な人材配置と無理のない資源管理によって、組織全体を持続的に機能させるという教訓として読むことができます。
この章句が説くこと
舜禹皐陶十一税明王