師導古典を学びたいすべての人に

孔子家語 / 相魯

初,魯之販羊有沈猶氏者,常朝飲其羊以詐。市人有公慎氏者,妻淫不制。有慎潰氏,奢侈踰法。魯之鬻六畜者,飾之以儲價。及孔子之為政也,則沈猶氏不敢朝飲其羊。公慎氏出其妻。慎潰氏越境而徙。三月,則鬻牛馬者不儲價,賣羊豚者不加飾。男女行者,別其塗,道不拾遺。男尚忠信,女尚貞順。四方客至於邑,不求有司,皆如歸焉。

新字:初,魯之販羊有沈猶氏者,常朝飲其羊以詐。市人有公慎氏者,妻淫不制。有慎潰氏,奢侈踰法。魯之鬻六畜者,飾之以儲価。及孔子之為政也,則沈猶氏不敢朝飲其羊。公慎氏出其妻。慎潰氏越境而徙。三月,則鬻牛馬者不儲価,売羊豚者不加飾。男女行者,別其塗,道不拾遺。男尚忠信,女尚貞順。四方客至於邑,不求有司,皆如帰焉。

書き下し

初め、魯の羊を販ぐ者に沈猶氏なる者有り、常に朝に其の羊に飲ませて以て詐る。市人に公慎氏なる者有り、妻淫にして制せず。慎潰氏有り、奢侈にして法を踰ゆ。魯の六畜を鬻ぐ者、之を飾るに儲価を以てす。孔子の政を為すに及びて、則ち沈猶氏敢えて朝に其の羊に飲ませず。公慎氏其の妻を出だす。慎潰氏境を越えて徙る。三月にして、則ち牛馬を鬻ぐ者価を儲えず、羊豚を売る者飾りを加えず。男女行く者、其の塗を別にし、道に遺を拾わず。男は忠信を尚び、女は貞順を尚ぶ。四方の客邑に至る者、有司に求めずして、皆帰るが如し。

現代語訳

かつて、魯で羊を売る沈猶氏という者は、いつも朝に羊に水を飲ませて体を膨らませ、重く見せかけて売っていた。市中の公慎氏という者は、妻の不品行を放置していた。慎潰氏という者は、身分を超えた贅沢をしていた。魯で家畜を売る者たちは、みな見かけを飾って高値をふっかけていた。ところが孔子が政治を執るようになると、沈猶氏は朝に羊へ水を飲ませて欺くことをしなくなり、公慎氏は素行の悪い妻を離縁し、慎潰氏は国境を越えて他国へ移り住んだ。三か月もすると、牛馬を売る者は不当な高値をつけず、羊や豚を売る者も見かけを飾らなくなった。男女は道を分けて歩き、道に落ちている物を拾う者もいなくなった。男は忠実さと信義を重んじ、女は貞節と従順さを重んじるようになった。四方から邑に来た客人は、役人に頼らずとも、まるで我が家に帰ったかのように快適に過ごせた。

解説

この章は、孔子が魯の政治を執るようになってから、法律による強制ではなく為政者の徳による感化が、市井の不正を自然に消し去っていく様子を描いています。羊商人の詐欺、放埒な妻を持つ者、身分不相応な贅沢をする者といった具体的な社会の乱れが、わずか三か月で改まったとされ、儒家が理想とする「徳治」の効果を象徴的に示す逸話です。取り締まりを強化するのではなく、指導者自身の姿勢が社会全体の規範を変えるという発想は、現代の組織運営においても、ルールの厳格化だけでなく上に立つ者の模範が持つ影響力を考える手がかりになります。

この章句が説くこと

徳治市場沈猶氏教化

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる