めいめい速く能を隠すがよい。もしほんとうに重宝だと世間へ知れたならば、すぐに競売に出されて最高入札者の手に落とされよう。男も女も何ゆえにかほど自己を広告したいのか。奴隷制度の昔に起源する一種の本能に過ぎないのではないか。

初め、魯の羊を販ぐ者に沈猶氏なる者有り、常に朝に其の羊に飲ませて以て詐る。市人に公慎氏なる者有り、妻淫にして制せず。慎潰氏有り、奢侈にして法を踰ゆ。魯の六畜を鬻ぐ者、之を飾るに儲価を以てす。孔子の政を為すに及びて、則ち沈猶氏敢えて朝に其の羊に飲ませず。公慎氏其の妻を出だす。慎潰氏境を越えて徙る。三月にして、則ち牛馬を鬻ぐ者価を儲えず、羊豚を売る者飾りを加えず。男女行く者、其の塗を別にし、道に遺を拾わず。男は忠信を尚び、女は貞順を尚ぶ。四方の客邑に至る者、有司に求めずして、皆帰るが如し。

周公旦、已に殷に勝ち、将に商蓋を攻めんとす。辛公甲曰く、「大は攻め難く、小は服し易し。衆小を服して以て大を劫かすに如かず」と。乃ち九夷を攻めて商蓋服す。紂、長夜の飲を為し、懽びて以て日を失ひ、其の左右に問ふも、尽く知らざるなり。乃ち人をして箕子に問はしむ。箕子、其の徒に謂ひて曰く、「天下の主と為りて一国皆日を失ふは、天下其れ危ふし。一国皆知らずして我独り之を知るは、吾其れ危ふし」と。辞するに酔ひを以てして知らずとす。魯人、身は善く屨を織り、妻は善く縞を織りて、越に徙らんと欲す。或ひと之に謂ひて曰く、「子必ず窮せん」と。魯人曰く、「何ぞや」と。曰く、「屨は之を履む為なり、而るに越人は跣行す。

老子曰く、「至治の極は、隣国相望み、鶏狗の声相聞こえ、民各々其の食を甘しとし、其の服を美とし、其の俗に安んじ、其の業を楽しみ、老死に至るまで相往来せず」と。必ず此を用て務めと為し、近世に輓（ひ）きて民の耳目を塗らば、則ち幾ど行はるる無からん。太史公曰く、夫れ神農より以前は、吾知らざるのみ。詩書の述ぶる所の虞夏以来の若きに至りては、耳目は声色の好を極めんと欲し、口は芻豢の味を窮めんと欲し、身は逸楽に安んじ、而して心は勢能の栄を誇矜す。俗の民を漸（ひた）すこと久し。戸ごとに説くに眇論を以てすと雖も、終に化する能はず。故に善き者は之に因り、其の次は之を利導し、其の次は之を教誨し、其の次は之を整斉し、最も下なる者は之と争ふ。夫れ山西は材・竹・穀・纑・旄・玉石に饒かなり。山東は魚・塩・漆・糸・声色多し。江南は枏・梓・薑・桂・金・錫・連・丹沙・犀・瑁・珠璣・歯革を出だす。竜門・碣石の北は馬・牛・羊・旃裘・筋角多し。銅・鉄は則ち千里に往往にして山より出でて棋のごとく置かる。此れ其の大較なり。皆中国の人民の喜好する所、謡俗被服飲食、生を奉じ死を送るの具なり。故に農を待ちて之を食ひ、虞にして之を出だし、工にして之を成し、商にして之を通ず。此れ寧ぞ政教の発徴期会有らんや。人各々其の能に任じ、其の力を竭くし、以て欲する所を得。故に物賤ければ之貴きを徴し、貴ければ之賤きを徴す。各々其の業に勧め、其の事を楽しむこと、水の下に趨くが若く、日夜休む時無し。召さずして自ら来たり、求めずして民之を出だす。

夫れ兵の形は水に象る。水の行くは高きを避けて下きに趨く。兵の勝つは実を避けて虚を撃つ。

我以て往く可く、彼以て来たる可き者を、交地と為す。

夫れ人の父兄を殺し、人の財貨を利とし、人の子女を臣妾とす、此れ皆盗なり。故に兵なる者は、暴乱を誅し、不義を禁ずる所以なり。兵の加はる所の者は、農は其の田業を離れず、賈は其の肆宅を離れず、士大夫は其の官府を離れず、其の武議一人に在るに由る、故に兵刃に血ぬらずして、天下親しむ。万乗は農戦し、千乗は救守し、百乗は事養す。農戦は外に権を索めず、救守は外に助けを索めず、事養は外に資を索めず。夫れ出でては戦ふに足らず、入りては守るに足らざる者は、之を治むるに市を以てす。市なる者は、戦守に給する所以なり。万乗に千乗の助け無くんば、必ず百乗の市有り。凡そ誅する者は、武を明らかにする所以なり。一人を殺して三軍震ふ者は、之を殺す。一人を殺して万人喜ぶ者は、之を殺す。之を殺すは大を貴び、之を賞するは小を貴ぶ。当に殺すべくんば貴重なりと雖も、必ず之を殺す、是れ刑上に究むるなり。賞牛童馬圉に及ぶ者は、是れ賞下に流るるなり。夫れ能く刑上に究め、賞下に流る、此れ将の武なり。故に人主は将を重んず。夫れ将は鼓を提げ枹を揮ひ、難に臨み戦ひを決し、兵を接し刃を角(くら)べ、之を鼓して当たれば、則ち功を賞し名を立つ。之を鼓して当たらざれば、則ち身死し国亡ぶ。是れ興亡安危、応(まさ)に枹端に在り、奈何ぞ将を重んずる無からんや。夫れ鼓を提げ枹を揮ひ、兵を接し刃を角べ、君の武事を以て功を成すは、臣以為へらく難きに非ざるなりと。古人曰く、「蒙衝無くして攻め、渠答無くして守る、是を無善の軍と謂ふ」と。視るに見る無く、聴くに聞く無きは、国に市無きに由るなり。夫れ市なる者は、百貨の官なり。賤きを市(か)ひて貴きを売り、以て士人を限る。人は粟一斗を食ひ、馬は菽三斗を食ふに、人に饑色有り、馬に瘠形有るは、何ぞや。市に出づる所有りて、官に主無ければなり。夫れ天下の節制を提げて、百貨の官無くんば、其の能く戦ふと謂ふ無し。