後世への最大遺物 / 第二回・沼地に水を引いて稲を植えた
それでどうしたかというと、川辺の誰も知らないところへ行きまして、菜種を蒔いた。一ヵ年かかって菜種を五、六升も取った。それからその菜種を持っていって、油屋へ行って油と取換えてきまして、それからその油で本を見た。そうしたところがまた叱られた。「油ばかりお前のものであれば本を読んでもよいと思っては違う、お前の時間も私のものだ。本を読むなどという馬鹿なことをするならよいからその時間に縄を綯れ」といわれた。それからまた仕方がない、伯父さんのいうことであるから終日働いてあとで本を読んだ、……そういう苦学をした人であります。どうして自分の生涯を立てたかというに、村の人の遊ぶとき、ことにお祭り日などには、近所の畑のなかに洪水で沼になったところがあった、その沼地を伯父さんの時間でない、自分の時間に、その沼地よりことごとく水を引いてそこでもって小さい鍬で田地を拵えて、そこへ持っていって稲を植えた。
書き下し
それでどうしたかというと、川辺の誰も知らないところへ行きまして、菜種を蒔いた。一ヵ年かかって菜種を五、六升も取った。それからその菜種を持っていって、油屋へ行って油と取換えてきまして、それからその油で本を見た。そうしたところが、また叱られた。「油ばかりお前のものであれば本を読んでもよいと思っては違う、お前の時間も私のものだ。本を読むなどという馬鹿なことをするなら、よいからその時間に縄を綯え」といわれた。それからまた仕方がない、伯父さんのいうことであるから終日働いて、あとで本を読んだ、……そういう苦学をした人であります。どうして自分の生涯を立てたかというに、村の人の遊ぶとき、ことにお祭り日などには、近所の畑のなかに洪水で沼になったところがあった、その沼地を、伯父さんの時間でない、自分の時間に、その沼地よりことごとく水を引いて、そこでもって小さい鍬で田地を拵えて、そこへ持っていって稲を植えた。
現代語訳
それでどうしたかというと、川辺の誰も知らない場所へ行って菜種を蒔きました。一年かかって菜種を五、六升取った。その菜種を持って油屋へ行き、油と取り換えてきて、その油で本を読みました。するとまた叱られた。油だけお前のものなら本を読んでよいと思ったら違う、お前の時間も私のものだ。本を読むなどという馬鹿なことをするくらいなら、その時間に縄を綯え、と言われた。それでまた仕方がない、伯父の言うことだから終日働いて、そのあとで本を読んだ。そういう苦学をした人です。どうやって自分の一生を立てたかというと、村の人が遊ぶとき、とくに祭りの日などに、近所の畑の中に洪水で沼になった場所があった。その沼地を、伯父の時間ではなく自分の時間に、すっかり水を引いて、小さい鍬で田を作り、そこへ稲を植えました。
解説

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葉隠・聞書第一少々は見のがし聞きのがしがある故に、下々(しもじも)は安穩(あんのん)である。何某(なにがし)が当時、倹約を細かに仕(つかまつ)る由(よし)申し候えども、宜しからざる事である。藻(も)がらなどがある故、その蔭(かげ)に魚は隠れて、成長するのである。少々は、見のがし聞きのがしがある故に、下々は安穩なのである。人の身持(みも)ちなども、この心得があるべき事である。
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言志四録・言志晩録 第百三十六条 水至って清ければ魚無し水至って清ければ則ち魚無く、木過ぎて直なれば則ち蔭無し。政を為す者の深戒なり。「彼に遺秉有り、此に滞穂有り、伊れ寡婦の利」、飜して政事と做すも、亦儘く好し。
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『酔古堂剣掃』集法・福は享け盡くすべからず勢ひは倚り盡くすべからず、言は道ひ盡くすべからず、福は享け盡くすべからず、事は處し盡くすべからず、意味偏へに長し。
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老子・第11章三十輻は一轂を共にす、其の無に当たりて、車の用有り。埴を埏ねて以て器と為す、其の無に当たりて、器の用有り。戸牖を鑿ちて以て室と為す、其の無に当たりて、室の用有り。故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。
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『酔古堂剣掃』集法・不盡の意を留む凡そ事は不盡の意を留むれば則ち機圓かに、凡そ物は不盡の意を留むれば則ち用裕かに、凡そ情は不盡の意を留むれば則ち味深く、凡そ言は不盡の意を留むれば則ち致遠く、凡そ興は不盡の意を留むれば則ち趣多く、凡そ才は不盡の意を留むれば則ち神滿つ。
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老子・第45章大成は欠くるが若く、其の用は弊れず。大盈は沖しきが若く、其の用は窮まらず。大直は屈するが若く、大巧は拙なるが若く、大弁は訥なるが若し。躁は寒に勝ち、静は熱に勝つ。清静は天下の正と為る。