ことにクエーカーの書いた本でありますから、文法上の誤謬がたくさんある。しかるにバンヤンは始めから終りまでこの本を読んだ。彼は申しました。「私はプラトンの本も、またアリストテレスの本も読んだことはない、ただイエス・キリストの恩恵にあずかった憐れなる罪人であるから、ただわが思うそのままを書くのである」といって、『天路歴程』という有名なる本を書いた。それでたぶんイギリス文学の批評家中で第一番という人……このあいだ死んだフランス人、テーヌという人であります……その人がバンヤンのこの著を評して何といったかというと「たぶん純粋という点から英語を論じたときには、ジョン・バンヤンの『天路歴程』に及ぶ文章はあるまい。

○明智光秀の臣、野々口丹波、幸盛に逢ひ、我等不肖と雖も、時の仕合に依て男役を勤めたること三度なり、然れども敵を突留め、首を取て後忽然と夢の覺めたるが如し、其場に於て目に見る所朦朧として、首尾分明ならず、然るに只一度働きせし者も、敵の働き自分の稼ぎ審に語る者あり、生得の大勇にやと問ければ、幸盛大に感じ、貴殿は僞りなき人哉、詞を飾り虚名を取る者踏しめたる所少きものなり、我等首供養したること既に二度なり、初め鎗を合はせ首を取ること四五度の間は、貴殿の語らるゝ所に違はず、七八度に及びて、夜の明けたる如く、十度に餘りて常に違はず、敵の内冑突能く見え、小兒の戲れに等しく、杖を以ても打倒すべし、貴殿未だ壯年なり、首數重ならば、我等が申所を思ひ合はさるべしと言へり。 ○野々口丹波、幸盛が旅館に來て、陪臣の身として申は恐入て候へども、哀れ茅屋の中に駕を枉られ給はゞ何事の幸か之に如んと言ふ。幸盛過分に候、參るべしと約す。斯る所に光秀、今日風呂を燒き候間來られよと言ければ、幸盛御家來野々口に先約致し候と言て打笑ふ。光秀も又共に笑て鴈一羽、鮭一尾を以て山中を饗應すべしとて野々口に與へり。

江湖を涉る者にして、然る後に波濤の洶湧を知る。 山嶽に登る者にして、然る後に蹊徑の崎嶇を知る。

張騫大将軍に従ふ。嘗て大夏に使ひし、匈奴の中に留まること久しきを以て、軍を導き、善き水草の処を知り、軍以て饑渇無きを得たり。前に絶国に使ひせし功に因りて、騫を封じて博望侯と為す。冠軍侯去病既に侯たること三歳、春、冠軍侯去病を以て驃騎将軍と為し、万騎を将ゐて隴西より出で、功有り。天子曰く、「驃騎将軍戎士を率ゐて烏盭を踰え、遬濮を討ち、狐奴を渉り、五王国を歴、輜重人衆の懾慴する者は取らず、単于の子を獲んことを冀ふ。転戦すること六日、焉支山を過ぐること千有余里、短兵を合はせ、折蘭王を殺し、盧胡王を斬り、全甲を誅し、渾邪王の子及び相国・都尉を執へ、首虜八千余級、休屠の祭天の金人を収む。去病に二千戸を益封す」と。其の夏、驃騎将軍合騎侯敖と倶に北地より出で、道を異にす。博望侯張騫・郎中令李広倶に右北平より出で、道を異にす。皆匈奴を撃つ。郎中令は四千騎を将ゐて先に至り、博望侯は万騎を将ゐて後に在りて至る。匈奴の左賢王数万騎を将ゐて郎中令を囲む。郎中令与に戦ふこと二日、死する者半ばを過ぐ。殺す所も亦当に過ぐ。博望侯至り、匈奴の兵引き去る。博望侯行留に坐し、斬に当たり、贖ひて庶人と為る。而して驃騎将軍北地より出で、已に遂に深く入り、合騎侯と道を失ひ、相得ず。驃騎将軍居延を踰えて祁連山に至り、首虜を捕ふること甚だ多し。天子曰く、「驃騎将軍居延を踰え、遂に小月氏を過ぎ、祁連山を攻め、酋涂王を得たり。衆を以て降る者二千五百人、首虜を斬ること三万二百級、五王、五王の母、単于の閼氏、王子五十九人、相国・将軍・当戸・都尉六十三人を獲たり。師大率減ずること什に三。去病に五千戸を益封す。校尉の従ひて小月氏に至る者に爵左庶長を賜ふ。

冬、十一月、荀躒・韓不信・魏曼多、公を奉じて以て范氏・中行氏を伐つ。克たず。二子將に公を伐たんとす。齊の高彊曰く、「三たび肱を折りて良醫為るを知る。唯だ君を伐つを不可と為す。民與せざるなり。我は君を伐つを以て此に在り。三家未だ睦まじからず、盡く克つべきなり。之に克たば、君將た誰とか與せん。若し先づ君を伐たば、是れ睦まじからしむるなり」と。聽かず。遂に公を伐つ。國人公を助け、二子敗る。從ひて之を伐つ。丁未、荀寅・士吉射、朝歌に奔る。韓・魏、趙氏の為に請ふ。十二月、辛未、趙鞅絳に入り、公宮に盟ふ。初め、衛の公叔文子、朝して靈公を享せんことを請ふ。退きて史鰌に見えて之を告ぐ。史鰌曰く、「子必ず禍あらん。子は富みて君は貪る。其れ子に及ばんか」と。文子曰く、「然り。吾先づ子に告げざりしは、是れ吾が罪なり。君既に我に許せり。其れ之を若何せん」と。史鰌曰く、「害無し。子臣たらば、以て免るべし。富みて能く臣たらば、必ず難を免れん。上下之を同じくす。戌や驕る、其れ亡びんか。富みて驕らざる者は鮮し。吾唯だ子を之れ見る。驕りて亡びざる者は、未だ之れ有らざるなり。戌必ず與らん」と。文子卒するに及び、衛侯始めて公叔戌を惡む。其の富めるを以てなり。公叔戌又將に夫人の黨を去らんとす。夫人之を愬へて曰く、「戌將に亂を為さんとす」と。

一俗医は医学をきらひてせず。近代名医の作れる和字の医書を見て、薬方を四五十つかひ覚ゆれば、医道をば知らざれども、病人に馴れて、尋常の病を治する事、医書を読んで病になれざる者にまされり。たとへば稊稗の熟したるは、五穀の熟せざるにまされるが如し。されど医学なき草医は、ややもすれば、虚実寒熱を取りちがへ、実々虚虚のあやまり、目に見えぬわざはひ多し。寒に似たる熱症あり、熱に似たる寒症あり。虚に似たる実症あり、実に似たる虚症あり。内傷外感、甚相似たり。如此まぎらはしき病多し。根ふかく見知りがたきむづかしき病、又つねならざる珍しき病あり。かやうの病を治する事は、ことさら成りがたし。

某幼少のときより田舎へ参り、十三年上総の国に住みて身にも様々の難義をし、又様々のことを見聞く上田舎者にて無骨なる故、人の得云はぬかやうなることをも主人に云かひて云ひたるなり、十三年を経て御城下に帰りて見れば、御城下の風俗つくんに替りたるを見て書籍の道理をも考へ合せ少しはものゝこゝろも付きたるやうなり、初めより御城下に住み続けたらば自然と移る風俗なる故うはゝとして何の心も付くまじきと存じ、実に御城下に常に住む高官世禄の人は何のこゝろいたりもなく、又風俗につれて物をも得云はぬも是亦余儀も無きことなりと存じ候なり、