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後世への最大遺物 / 第二回・紫式部の源氏の間

それを他から見るとたいそう風流に見える。また日本人が文学者という者の生涯はどういう生涯であるだろうと思うているかというに、それは絵艸紙屋へ行ってみるとわかる。どういう絵があるかというと、赤く塗ってある御堂のなかに美しい女が机の前に坐っておって、向こうから月の上ってくるのを筆を翳して眺めている。これは何であるかというと紫式部の源氏の間である。これが日本流の文学者である。しかし文学というものはコンナものであるならば、文学は後世への遺物でなくしてかえって後世への害物である。なるほど『源氏物語』という本は美しい言葉を日本に伝えたものであるかも知れませぬ。しかし『源氏物語』が日本の士気を鼓舞することのために何をしたか。

書き下し

それを他から見るとたいそう風流に見える。また日本人が文学者という者の生涯はどういう生涯であるだろうと思うているかというに、それは絵草紙屋へ行ってみるとわかる。どういう絵があるかというと、赤く塗ってある御堂のなかに美しい女が机の前に坐っておって、向こうから月の上ってくるのを筆を翳して眺めている。これは何であるかというと紫式部の源氏の間である。これが日本流の文学者である。しかし文学というものがこんなものであるならば、文学は後世への遺物でなくして、かえって後世への害物である。なるほど『源氏物語』という本は美しい言葉を日本に伝えたものであるかも知れませぬ。しかし『源氏物語』が日本の士気を鼓舞することのために何をしたか。

現代語訳

それを外から見ると大変風流に見えます。また日本人が、文学者の生涯とはどういうものだと思っているかは、絵草紙屋へ行ってみると分かります。どんな絵があるかというと、赤く塗った御堂の中に美しい女が机の前に座り、向こうから月が上ってくるのを筆をかざして眺めている。これは何かというと紫式部の源氏の間です。これが日本流の文学者です。しかし文学がこんなものであるなら、文学は後世への遺物ではなく、かえって後世への害物です。なるほど『源氏物語』という本は美しい言葉を日本に伝えたかもしれません。しかし『源氏物語』が日本の士気を奮い立たせるために何をしたでしょうか。

解説

文学者の理想像として流通している絵柄を、内村は一枚の錦絵で示します。月を眺める美しい女。これが文学者の像なら、文学は遺物ではなく害物だと言い切る。『源氏物語』への評価は、当時の国粋的な武の気風を背景にしたもので、今日そのまま受け取れるものではありません。ここで争われているのは古典の価値ではなく、書くことが世を動かす行為か、それとも眺める行為かという一点です。内村は前者しか文学と認めません。

この章句が説くこと

文学害物風流批判士気

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