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後世への最大遺物 / 第一回・第一の遺物は金である

後世へわれわれの遺すもののなかにまず第一番に大切のものがある。何であるかというと金です。われわれが死ぬときに遺産金を社会に遺して逝く、己の子供に遺して逝くばかりでなく、社会に遺して逝くということです、それは多くの人の考えにあるところではないかと思います。それでソウいうことをキリスト信者の前にいいますると、金を遺すなどということは実につまらないことではないかという反対がジキに出るだろうと思います。私は覚えております。明治十六年に初めて札幌から山男になって東京に出てきました。その時分に東京には奇体な現象があって、それを名づけてリバイバルというたのです。その時分私は後世に何を遺さんかと思っておりしかというに、私は実業教育を受けたものであったから、もちろん金を遺したかった、億万の富を日本に遺して、日本を救ってやりたいという考えをもっておりました。

書き下し

後世へわれわれの遺すもののなかに、まず第一番に大切のものがある。何であるかというと金です。われわれが死ぬときに遺産金を社会に遺して逝く、己の子供に遺して逝くばかりでなく、社会に遺して逝くということです。それは多くの人の考えにあるところではないかと思います。それでそういうことをキリスト信者の前にいいますると、金を遺すなどということは実につまらないことではないか、という反対がじきに出るだろうと思います。私は覚えております。明治十六年に初めて札幌から山男になって東京に出てきました。その時分に東京には奇体な現象があって、それを名づけてリバイバルというたのです。その時分、私は後世に何を遺さんかと思っておりしかというに、私は実業教育を受けたものであったから、もちろん金を遺したかった、億万の富を日本に遺して、日本を救ってやりたいという考えをもっておりました。

現代語訳

後世に私たちが遺すもののうち、まず第一に大切なものがあります。何かというと金です。死ぬときに遺産を社会に遺して逝く。自分の子供に遺すだけでなく、社会に遺して逝くということです。それは多くの人が思いつくところでしょう。ところがそれをキリスト者の前で言うと、金を遺すなどつまらないことではないか、という反対がすぐに出るでしょう。私は覚えています。明治十六年、初めて札幌から山男として東京に出てきました。そのころ東京には奇妙な現象があって、それをリバイバルと呼んでいました。そのころ私が後世に何を遺そうと思っていたかといえば、実業教育を受けた者でしたから、もちろん金を遺したかった。億万の富を日本に遺して、日本を救ってやりたいと考えていました。

解説

四つの遺物の第一に、内村は金を置きます。信仰の講演で最初に金を挙げるのは挑発ですが、彼は先回りして反対を予想し、自分の若い日の志を証拠として出します。札幌農学校で受けたのは実業教育であり、億万の富で日本を救うという発想はそこから来ている。ここで大事なのは、子供に遺すか社会に遺すかという区別です。同じ金でも行き先が違えば意味が変わる。金そのものの是非ではなく、誰に向けるかが論点だと最初に示されています。

この章句が説くこと

遺産社会実業

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