鄢の役、晋鄭を伐ち、荊（けい）之を救う。大夫戦わんと欲す。范文子欲せずして曰く、「吾之を聞く、人に君たる者は其の民を刑して、成（たい）らげて、而る後に武を外に振るう、是を以て内和して外威あり。今吾が司寇の刀鋸（とうきょ）は日に弊（やぶ）れて、斧鉞（ふえつ）は行われず。内猶お刑せざる有り、而るを況んや外をや。夫れ戦いは刑なり、過ちを刑するなり。過ちは大に由り、怨みは細に由る。故に恵を以て怨みを誅（のぞ）き、忍を以て過ちを去る。細に怨み無く大に過ち無くして、而る後に以て武し、外の服せざる者を刑す可し。今吾刑は大人に外にして、小民に忍ぶ、将に誰か武を行わん。武行われずして勝つは、幸なり。幸以て政を為さば、必ず内憂有らん。且つ唯だ聖人のみ能く外患無く、又内憂無し。詎（もし）聖人に非ずんば、必ず偏（かたよ）りて後に可なり。偏りて外に在るは、猶お救う可きなり。疾（やまい）中より起こるは、是れ難し。盍（なん）ぞ姑（しばら）く荊と鄭とを釈（お）きて以て外患と為さざる」と。

鄢の役、晋人鄭を争わんと欲す。范文子欲せずして曰く、「吾之を聞く、人臣為る者は、能く内睦（むつ）みて後に外を図る。内睦まずして外を図れば、必ず内争有り。盍（なん）ぞ姑（しばら）く睦まんことを謀らざる。其の阜（しゅう）を考訊（こうじん）して以て出でば、則ち怨み靖（やす）んぜん」と。

鄢の役、晋鄭を伐ち、荊之を救う。欒武子上軍に将たり、范文子下軍に将たり。欒武子戦わんと欲す。范文子欲せずして曰く、「吾之を聞く、唯だ厚徳の者のみ能く多福を受く。徳無くして服する者衆ければ、必ず自ら傷つく。晋の徳に称（かな）わば、諸侯皆叛きて、国以て少しく安かる可し。唯だ諸侯有り、故に擾擾たり。凡そ諸侯は難の本なり。且つ唯だ聖人のみ能く外患無く又内憂無し。詎（もし）聖人に非ずんば、外患有らずんば、必ず内憂有り。盍ぞ姑く荊と鄭とを釈きて以て外患と為さざる。諸臣の内に相与（くみ）すること、必ず将に輯睦（しゅうぼく）せんとす。今我戦いて又荊と鄭とに勝たば、吾が君将に智を伐（ほこ）りて力を多とし、教えを怠りて斂（おさめ）を重くし、其の私暱（しじつ）を大にして婦人の田を益さんとす。諸大夫の田を奪わずんば、則ち焉（いず）くより取りて以て此を益さん。諸臣の室を委（す）てて徒（むな）しく退く者、将た幾人ぞ。戦いて若し勝たずんば、則ち晋国の福なり。戦いて若し勝たば、地の秩を乱す者なり。其の産（う）むところ将に大を害せんとす。盍ぞ姑く戦うこと無からざる」と。 欒武子曰く、「昔韓の役、恵公舎（しゃ）に復らず。邲（ひつ）の役、三軍旅を振るわず。箕（き）の役、先軫（せんしん）命に復せず。晋国固より大恥三有り。今我晋国の政に任じて、晋の恥を毀（のぞ）かず、又蛮夷を違（さ）くるを以て之を重ねば、後患有りと雖も、吾が知る所に非ざるなり」と。 范文子曰く、「福を択ぶは重きに若くは莫く、禍を択ぶは軽きに若くは莫し。福は軽きを用うる所無く、禍は重きを用うる所無し。晋国故（もと）より大恥有り。其の君臣相聴かずして以て諸侯の笑いと為らんよりは、盍ぞ姑く蛮夷を違くるを以て恥と為さざる」と。 欒武子聴かず、遂に荊人と鄢陵に戦い、大いに之に勝つ。是に於いてか君智を伐りて力を多とし、教えを怠りて斂を重くし、其の私暱を大にし、三郤を殺して諸（これ）を朝に尸（さら）し、其の室を納れて以て婦人に分かつ。是に於いてか国人蠲（いさぎよ）しとせず、遂に諸を翼（よく）に弑し、翼の東門の外に葬るに、車一乗を以てす。厲公の死せし所以の者は、唯だ徳無くして功烈多く、服する者衆ければなり。

五月、晉の師河を濟る。楚の師將に至らんとするを聞き、范文子反らんと欲して曰く、「我偽りて楚を逃れば、以って憂ひを紓ぶ可し。夫れ諸侯を合するは、吾が能くする所に非ざるなり。以って能者に遺さん。我若し群臣輯睦して以って君に事ふれば、多し」と。武子曰く、「不可なり」と。六月、晉・楚鄢陵に遇ふ。范文子戰ふを欲せず。郤至曰く、「韓の戰に、惠公旅を振はず。箕の役に、先軫命を反さず。邲の師に、荀伯復た從はず。皆晉の恥なり。子も亦た先君の事を見たり。今我楚を辟けば、又恥を益さん」と。文子曰く、「吾が先君の亟しば戰ふや故有り。秦・狄・齊・楚皆彊し。力を盡くさずんば、子孫將に弱からんとす。今三彊服せり。敵は楚のみ。唯だ聖人のみ能く外内患ひ無し。聖人に非ざる自りは、外寧ければ必ず内憂有り。盍ぞ楚を釋きて以って外懼と為さざる」と。甲午、晦、楚晨に晉の軍に壓りて陳す。軍吏之を患ふ。范匄趨り進みて曰く、「井を塞ぎ灶を夷らげ、軍中に陳して行首を疏くせよ。晉・楚は唯だ天の授くる所なり。何ぞ患へん」と。文子戈を執りて之を逐ひて曰く、「國の存亡は天なり。童子何をか知らん」と。欒書曰く、「楚の師は輕窕なり。壘を固くして之を待たば、三日にして必ず退かん。退きて之を擊たば、必ず勝を獲ん」と。郤至曰く、「楚に六間有り。失ふ可からざるなり。其の二卿相惡む。王卒舊を以ってす。鄭陳して整はず。蠻軍して陳せず。陳するに晦を違へず。陳に在りて囂し、合して囂を加ふ。各其の後を顧み、鬥心有る莫し。舊は必ずしも良ならず、以って天忌を犯す。我必ず之に克たん」と。

鄢の役、荊晋の軍を圧す。軍吏之を患え、将に謀らんとす。范匄（はんかい）公族より趨（はし）りて之を過ぎて曰く、「灶（かまど）を夷（たいら）げ井を堙（ふさ）がば、退くに非ずして何ぞ」と。范文子戈を執りて之を逐いて曰く、「国の存亡は天命なり、童子何をか知らん。且つ及ばずして言うは姦なり、必ず戮せられん」と。苗賁皇曰く、「善く難を逃るるかな」と。既に荊の師を鄢に退け、将に穀（こく）せんとす。范文子戎馬の前に立ちて曰く、「君は幼弱にして、諸臣は不佞（ふねい）なり、吾何の福ありて以て此に及ぶや。吾之を聞く、『天道は親無し、唯だ徳に是れ授く』と。吾庸（なん）ぞ天の晋に授けて且つ以て楚を勧めざるを知らんや。君と二三臣と其れ之を戒めよ。夫れ徳は福の基なり。徳無くして福隆（さか）んなるは、猶お基無くして墉（かき）を厚くするがごとし、其の壊るるや日無からん」と。

厲公（れいこう）将に鄭を伐たんとす。范文子欲せずして曰く、「若し吾が意を以てせば、諸侯皆叛かば、則ち晋為（おさ）む可し。唯だ諸侯有り、故に擾擾（じょうじょう）たり。凡そ諸侯は難の本なり。鄭を得ば憂い滋（ますます）長ぜん、焉（いずく）んぞ鄭を用いん」と。郤至（げきし）曰く、「然らば則ち王者は憂い多きか」と。文子曰く、「我王者ならんや。夫れ王者は其の徳を成して、遠人其の方賄（ほうわい）を以て之に帰す、故に憂い無し。今我寡徳にして王者の功を求む、故に憂い多し。子土無くして富まんと欲する者を見るに、楽しまんや」と。

左伝に曰く「古人に言える有り『一日敵を縦つは、数世の患いなり』と」と。〔非に曰く〕晋・楚、鄢に遇う。范文子、戦うを欲せずして曰く「吾が先君の亟しば戦うや、故有り。秦・狄・斉・楚は皆な強し。力を尽くさずんば、子孫将に弱からんとす。今、三強服せり〈斉・秦・狄。〉敵は楚のみ。唯だ聖人のみ能く内外に患い無し。自ら聖人に非ずんば、外寧ければ必ず内憂有り〈驕りて亢ぶれば、則ち憂患生ず。〉盍ぞ楚を釈きて以て外懼と為さざる」と。