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長短経 / 是非

《左傳》曰、“古人有言、‘一日縱敵、數世之患也。’”〔非曰〕晉楚遇于鄢。范文子不欲戰、曰、“吾先君之亟戰也有故。秦、狄、齊、楚皆强、不盡力、子孫將弱。今三强服矣〔齊、秦、狄。、〕敵、楚而已。唯聖人能内外無患。自非聖人、外寧必有内憂〔驕而亢、則憂患生。〕盍釋楚以為外懼乎?”〔是曰〕

新字:《左伝》曰、“古人有言、‘一日縦敵、数世之患也。’”〔非曰〕晋楚遇于鄢。范文子不欲戦、曰、“吾先君之亟戦也有故。秦、狄、斉、楚皆強、不尽力、子孫将弱。今三強服矣〔斉、秦、狄。、〕敵、楚而已。唯聖人能内外無患。自非聖人、外寧必有内憂〔驕而亢、則憂患生。〕盍釈楚以為外懼乎?”〔是曰〕

書き下し

左伝に曰く「古人に言える有り『一日敵を縦つは、数世の患いなり』と」と。〔非に曰く〕晋・楚、鄢に遇う。范文子、戦うを欲せずして曰く「吾が先君の亟しば戦うや、故有り。秦・狄・斉・楚は皆な強し。力を尽くさずんば、子孫将に弱からんとす。今、三強服せり〈斉・秦・狄。〉敵は楚のみ。唯だ聖人のみ能く内外に患い無し。自ら聖人に非ずんば、外寧ければ必ず内憂有り〈驕りて亢ぶれば、則ち憂患生ず。〉盍ぞ楚を釈きて以て外懼と為さざる」と。

現代語訳

春秋左氏伝にこうある。「昔の人にこういう言葉がある。『一日敵を見逃せば、数世代にわたる災いになる』」。〔非の側。〕晋と楚が鄢で対峙した。范文子は戦いたくないと言った。「わが先君がしきりに戦ったのには理由がある。秦・狄・斉・楚がみな強かった。力を尽くさなければ、子孫が弱くなる。いま三つの強国は屈服した〈斉・秦・狄。〉。敵は楚だけである。聖人だけが内にも外にも憂いがない。聖人でなければ、外が安らかなら必ず内に憂いが生じる〈驕り高ぶれば憂患が生じる。〉。どうして楚を残して外からの恐れとしないのか」。

解説

敵は残さず叩け、という常識に、范文子が真っ向から反対します。外の敵がいなくなれば、内に憂いが生まれる。だから楚をわざと残して、外からの恐れとして使おう、と。競合が消えた組織が内輪もめを始める、という光景は現代にもあります。敵は倒す対象であると同時に、内を引き締める装置でもある。勝ちすぎた後に何が起きるかを、勝つ前に考えている言葉です。
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この章句が説くこと

是非左伝縦敵范文子外寧内憂競合

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