国語 ／ 魯語下

叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及《鹿鳴》之三，而後拜樂三。晉侯使行人問焉，曰：「子以君命鎮撫弊邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節之。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也？」 對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮。夫先樂金奏《肆夏·樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《綿》，則兩君相見之樂也。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜。今伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺。夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉。《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章。《皇皇者華》，君教使臣曰：『每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。』敢不拜教。臣聞之曰：『懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。』君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重拜。」

新字：叔孫穆子聘於晋，晋悼公饗之，楽及《鹿鳴》之三，而後拝楽三。晋侯使行人問焉，曰：「子以君命鎮撫弊邑，不腆先君之礼，以辱従者，不腆之楽以節之。吾子舎其大而加礼於其細，敢問何礼也？」 対曰：「寡君使豹来継先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大礼。夫先楽金奏《肆夏·樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《綿》，則両君相見之楽也。皆昭令徳以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拝。今伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以貺使臣，臣敢不拝貺。夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拝嘉。《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拝章。《皇皇者華》，君教使臣曰：『毎懐靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。』敢不拝教。臣聞之曰：『懐和為毎懐，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。』君貺使臣以大礼，重之以六徳敢不重拝。」

書き下し

叔孫穆子（しゅくそんぼくし）、晋に聘（へい）す。晋の悼公（とうこう）之を饗す。楽、『鹿鳴（ろくめい）』の三に及びて、而る後に楽に拝すること三たびす。晋侯、行人をして焉（これ）に問わしめて曰く、「子は君命を以て弊邑を鎮撫す。先君の礼を腆（あつ）くせずして、以て従者を辱しめ、不腆の楽以て之を節す。吾子其の大を舎（す）てて礼を其の細に加う。敢えて問う、何の礼ぞや」と。 対えて曰く、「寡君、豹（ひょう）をして来たりて先君の好（よしみ）を継がしむ。君、諸侯の故を以て、使臣に貺（たま）うに大礼を以てす。夫れ先楽の金奏『肆夏（しか）・樊（はん）』・『遏（あつ）』・『渠（きょ）』は、天子の元侯を饗する所以なり。夫れ『文王』・『大明』・『綿（めん）』を歌うは、則ち両君相見るの楽なり。皆令徳を昭らかにして以て好を合わするなり。皆使臣の敢えて聞く所に非ざるなり。臣以為（おも）えらく、肄業（いぎょう）して之に及ぶと。故に敢えて拝せず。今、伶（れい）簫（しょう）詠歌して『鹿鳴』の三に及ぶは、君の使臣に貺う所以なり。臣敢えて貺に拝せざらんや。夫れ『鹿鳴』は、君の先君の好を嘉する所以なり。敢えて嘉に拝せざらんや。『四牡（しぼ）』は、君の使臣の勤めを章（あら）わす所以なり。敢えて章に拝せざらんや。『皇皇者華（こうこうしゃか）』は、君、使臣に教えて曰く、『毎懐（まいかい）及ぶ靡（な）し。諏（しゅ）・謀・度（たく）・詢（じゅん）、必ず周（しゅう）に咨（はか）れ』と。敢えて教えに拝せざらんや。臣之を聞けり、曰く、『和を懐うを毎懐と為し、才に咨るを諏と為し、事に咨るを謀と為し、義に咨るを度と為し、親に咨るを詢と為し、忠信を周と為す』と。君、使臣に貺うに大礼を以てし、之を重ぬるに六徳を以てす。敢えて重ねて拝せざらんや」と。