又勝宝九歳、左弁官の口宣すらく、「今より以後、伊勢大神宮の幣帛使は、専ら中臣を用いて他姓を差すこと勿かれ」と。其の事行われずと雖も、猶お官例に載する所、未だ刊除せず。遺す所の十一なり。

天照大神は本帝と殿を同じくす。故に供奉の儀、君と神と一体なり。始め天上より、中臣・斎部の二氏、相副いて日神に祷り奉り、猨女の祖も亦神の怒りを解く。然らば則ち三氏の職は相離るべからず。而るに今、伊勢の宮司は独り中臣氏に任じて、二氏を預からしめず。遺す所の三なり。凡そ神殿を造り奉るは、皆須らく神代の職に依るべし。斎部の官、御木・麁香の二郷の斎部を率いて、伐るに斎斧を以てし、掘るに斎鉏を以てす。然る後に工夫手を下し、造り畢るの後、斎部、殿祭及び門祭訖りて、乃ち御座すべし。而るに伊勢の宮及び大嘗の由紀・主基の宮を造るに、皆斎部を預からしめず。遺す所の四なり。又殿祭・門祭は、元太玉命供奉の儀にして、斎部氏の職とする所なり。然りと雖も中臣・斎部は共に神祇官に任じ、相副いて供奉す。故に宮内省の奏詞に、「将に御殿祭を供奉せんとして、中臣・斎部御門に候う」と偁す。宝亀年中に至りて、初めて宮内少輔従五位下中臣朝臣常、恣に奏詞を改めて曰く、「中臣、斎部を率いて御門に候う」と。彼の省因循して永く後例と為し、今に未だ改めず。遺す所の五なり。又神代より肇めて、中臣・斎部、神事に供奉すること、差降有ること無し。中間以来、権一氏に移る。斎宮寮の主神司の中臣・斎部は、元同じく七位の官なり。而るに延暦の初め、朝原内親王斎に奉るの日、殊に斎部を降して八位の官と為し、今に未だ復せず。遺す所の六なり。凡そ諸神に幣を奉るは、中臣・斎部共に其の事に預かる。而るに今、大宰の主神司は独り中臣に任じて、斎部を預からしめず。遺す所の七なり。諸国の大社も亦中臣に任じて、斎部を預からしめず。遺す所の八なり。凡そ鎮魂の儀は、天鈿女命の遺跡なり。然らば則ち御巫の職は旧氏に任ずべし。而るに今選ぶ所は他氏を論ぜず。遺す所の九なり。

凡そ大幣を造るは、亦た須らく神代の職に依るべし。斎部の官、供作の諸氏を率い、例に准じて造備す。然らば則ち神祇官の神部には、中臣・斎部・猨女・鏡作・玉作・盾作・神服・倭文・麻続等の氏有るべし。而るに今は唯だ中臣・斎部等二三氏有るのみ。自余の諸氏は考選に預からず。神裔亡散して、其の葉将に絶えんとす。遺す所の十なり。

夫れ祖を尊び宗を敬うは礼教の先んずる所なり。故に皇聖登極せば、終を文祖に受け、上帝に類し六宗に禋し、山川に望み群神に徧くす。然らば則ち天照大神は惟れ祖惟れ宗にして、尊きこと二つ無し。因りて自余の諸神は、乃ち子乃ち臣なり。孰か能く敢えて抗せん。而るに今、神祇官班幣の日、諸神の後に伊勢神宮を叙す。遺す所の二なり。

天平年中に至りて、神帳を勘造す。中臣専権にして、任意に取捨す。由有る者は小祀も皆な列し、縁無き者は大社も猶お廃す。敷奏施行、当時独歩なり。諸社の封税、総て一門に入る。

天下の万姓を改めて分かちて八等と為す。唯だ当年の労を序して、天降の績に本づかず。其の二に曰く朝臣、以て中臣氏に賜い、命ずるに大刀を以てす。其の三に曰く宿禰、以て斎部氏に賜い、命ずるに小刀を以てす。

小治田朝に至りて、太玉の胤、絶えざること帯の如し。天恩、廃を興し絶を継ぎて、纔かに其の職に供す。難波長柄豊前朝の白鳳四年に至りて、小華下を以て、諱は斎部首作賀斯、神官頭を拝す。王族・宮内の礼儀・婚姻・卜筮の事を叙し掌らしむ。夏冬二季の御卜の式、始めて此の時に起こる。作賀斯の胤、其の職を継ぐこと能わず。陵遅衰微して以て今に至る。浄御原朝に至りて、