師導古典を学びたいすべての人に

古語拾遺 / 安房社と宮門の祭

阿波忌部所居便名安房郡。天富命卽於其地立太玉命社。今謂之安房社。故其神戸有齋部氏。又手置帆負命之孫造矛竿。其裔今分在讚岐國。每年調庸之外貢八百竿。是其事等證也。爰仰從皇天二組之詔建樹神籬。所謂高皇產靈。神皇產靈。魂留產靈。生產靈。足產靈。大宮賣神。事代主神。御膳神。櫛磐閒戸神。豐磐閒戸神。生島。坐摩。日臣命帥來目部衞護宮門。掌其開闔。饒速日命帥内物部。造備矛盾。其物既備。天富命率諸齋部捧持天璽鏡釼。奉安正殿。并懸瓊玉。陳其幣物。殿祭祝詞。次祭宮門。然後物部乃立矛盾。大伴來目建仗開門。令朝四方之國。以觀天位之貴。

新字:阿波忌部所居便名安房郡。天富命即於其地立太玉命社。今謂之安房社。故其神戸有斎部氏。又手置帆負命之孫造矛竿。其裔今分在讃岐国。毎年調庸之外貢八百竿。是其事等証也。爰仰従皇天二組之詔建樹神籬。所謂高皇産霊。神皇産霊。魂留産霊。生産霊。足産霊。大宮売神。事代主神。御膳神。櫛磐閒戸神。豊磐閒戸神。生島。坐摩。日臣命帥来目部衛護宮門。掌其開闔。饒速日命帥内物部。造備矛盾。其物既備。天富命率諸斎部捧持天璽鏡釼。奉安正殿。并懸瓊玉。陳其幣物。殿祭祝詞。次祭宮門。然後物部乃立矛盾。大伴来目建仗開門。令朝四方之国。以観天位之貴。

書き下し

阿波の忌部の居る所、便ち安房郡と名づく。天富命、即ち其の地に太玉命の社を立つ。今之を安房社と謂う。故に其の神戸に斎部氏有り。又手置帆負命の孫は矛竿を造る。其の裔、今分かれて讃岐国に在り。毎年、調庸の外に八百竿を貢ず。是れ其の事等の証なり。爰に皇天二祖の詔に仰ぎ従いて、神籬を建て樹つ。所謂る高皇産霊・神皇産霊・魂留産霊・生産霊・足産霊・大宮売神・事代主神・御膳神、櫛磐間戸神・豊磐間戸神、生島、坐摩なり。日臣命、来目部を帥いて宮門を衛護し、其の開闔を掌る。饒速日命、内物部を帥いて矛盾を造り備う。其の物既に備わりて、天富命、諸の斎部を率いて天璽の鏡・剣を捧げ持ち、正殿に安んじ奉り、并びに瓊玉を懸け、其の幣物を陳ねて、殿祭の祝詞す。次に宮門を祭る。然る後に物部乃ち矛盾を立て、大伴・来目、仗を建てて門を開き、四方の国を朝せしめて、以て天位の貴きを観しむ。

現代語訳

阿波の忌部が住んだ所を、そのまま安房郡と名づけた。天富命はその地に太玉命を祭る社を建てた。今これを安房社という。そのためその社の神戸(神社に属する民)には斎部氏がいる。また手置帆負命の孫は矛の柄を造った。その子孫は今、分かれて讃岐国にいる。毎年、調と庸のほかに八百本の竿を貢いでいる。これらがそのことの証拠である。ここに天の二祖神の詔に従って神籬を立てた。すなわち高皇産霊・神皇産霊・魂留産霊・生産霊・足産霊・大宮売神・事代主神・御膳神、櫛磐間戸神・豊磐間戸神、生島、坐摩の神々である。日臣命(道臣命、大伴氏の祖)は来目部を率いて宮門を守り、その開け閉めをつかさどった。饒速日命(物部氏の祖)は内物部を率いて矛と盾を造り備えた。品々が整うと、天富命は斎部の人々を率いて天璽の鏡と剣を捧げ持ち、正殿に安置し、あわせて玉を懸け、幣を並べて、御殿を祭る祝詞を奏した。次に宮門を祭った。その後、物部が矛と盾を立て、大伴と来目が武器を立てて門を開き、四方の国々を朝廷に参らせて、天子の位の尊さを仰ぎ見させた。

解説

前段の房総開拓の続きで、阿波から渡った忌部の住む地が安房郡となり、太玉命を祭る安房社が建てられた、とする。讃岐の子孫が毎年八百本の矛竿を納めていることも挙げ、地名と貢納を証拠として積み上げる。後半は橿原の宮での最初の祭りである。神籬に祭られる高皇産霊以下の八神は、後に神祇官の八神殿に祭られる神々と重なり、宮中祭祀の骨格が建国の日の祭りとして語られている。手順も明確で、斎部が鏡と剣を正殿に安置して殿祭を行い、次に宮門を祭り、そのうえで物部が矛盾を立て、大伴・来目が門を開く。祭りと守りと開門が、担い手ごとに順番に行われる。式典の段取りを担い手とともに書き残したことが、後の職分の争いに根拠を与えた。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る