近思録 ／ 巻8 治体

今雖納嘉謀、陳善算、非君志先立、其能聽而用之乎？君欲用之、非責任宰輔、其孰承而行之乎？君相協心、非賢者任職、其能施於天下乎？此三者本也、制於事者用之。三者之中、復以立志爲本。所謂立志者、至誠一心、以道自任、以聖人之訓爲可必信、先王之治爲可必行。不狃滯於近規、不遷惑於衆口。必期致天下如三代之世也。比之九五曰：「顯比、王用三驅、失前禽。」傳曰：人君比天下之道、當顯明其比道而已。如誠意以待物、恕己以及人。發政施仁、使天下蒙其惠澤、是人君親比天下之道也。如是天下孰不親比於上？若乃暴其小仁、違道干譽、欲以求下之比、其道亦已狹矣。其能得天下之比乎？王者顯明其比道、天下自然來比。來者撫之、固不煦煦然求比於物。若田之三驅。禽之去者從而不追、來者則取之也。此王道之大、所以其民皞皞、而莫知爲之者也。非惟人君比天下之道如此。大率人之相比莫不然。以臣於君言之、竭其忠誠、致其才力、乃顯其比君之道也。用之與否、在君而已。不可阿諛逢迎、求其比己也。在朋友亦然。脩身誠意以待之。親己與否、在人而已。不可巧言令色、曲從苟合、以求人之比己也。

新字：今雖納嘉謀、陳善算、非君志先立、其能聴而用之乎？君欲用之、非責任宰輔、其孰承而行之乎？君相協心、非賢者任職、其能施於天下乎？此三者本也、制於事者用之。三者之中、復以立志為本。所謂立志者、至誠一心、以道自任、以聖人之訓為可必信、先王之治為可必行。不狃滞於近規、不遷惑於衆口。必期致天下如三代之世也。比之九五曰：「顕比、王用三駆、失前禽。」伝曰：人君比天下之道、当顕明其比道而已。如誠意以待物、恕己以及人。発政施仁、使天下蒙其恵沢、是人君親比天下之道也。如是天下孰不親比於上？若乃暴其小仁、違道干誉、欲以求下之比、其道亦已狭矣。其能得天下之比乎？王者顕明其比道、天下自然来比。来者撫之、固不煦煦然求比於物。若田之三駆。禽之去者従而不追、来者則取之也。此王道之大、所以其民皞皞、而莫知為之者也。非惟人君比天下之道如此。大率人之相比莫不然。以臣於君言之、竭其忠誠、致其才力、乃顕其比君之道也。用之与否、在君而已。不可阿諛逢迎、求其比己也。在朋友亦然。脩身誠意以待之。親己与否、在人而已。不可巧言令色、曲従苟合、以求人之比己也。

書き下し

今嘉謀を納れ、善算を陳ぶと雖も、君の志先づ立つに非ざれば、其れ能く聴きて之を用ひんや。君之を用ひんと欲するも、宰輔に任を責むるに非ざれば、其れ孰か承けて之を行はんや。君相心を協すも、賢者職に任ずるに非ざれば、其れ能く天下に施さんや。此の三者は本なり、事を制する者之を用ふ。三者の中、復た志を立つるを以て本と為す。所謂志を立つるとは、至誠一心、道を以て自ら任じ、聖人の訓を以て必ず信ずべしと為し、先王の治を必ず行ふべしと為す。近規に狃滞せず、衆口に遷惑せず。必ず天下を致すこと三代の世の如くならんことを期するなり。比の九五に曰く、「比を顕かにす、王用て三駆して、前禽を失ふ。」伝に曰く、人君の天下に比するの道は、当に其の比の道を顕明にすべきのみ。意を誠にして以て物を待ち、己を恕して以て人に及ぼすが如し。政を発し仁を施し、天下をして其の恵沢を蒙らしむ、是れ人君の天下に親比するの道なり。是くの如くなれば天下孰か上に親比せざらん。若し乃ち其の小仁を暴し、道に違ひ誉を干めて、以て下の比を求めんと欲せば、其の道亦已に狭し。其れ能く天下の比を得んや。王者其の比の道を顕明にせば、天下自然に来り比す。来る者は之を撫す、固より煦煦然として物に比を求めず。田の三駆の若し。禽の去る者は従ひて追はず、来る者は則ち之を取るなり。此れ王道の大にして、其の民皞皞として、之を為す者を知る莫き所以なり。惟だ人君の天下に比するの道のみ此くの如きに非ず。大率人の相比する然らざる莫し。臣の君に於けるを以て之を言へば、其の忠誠を竭し、其の才力を致す、乃ち其の君に比するの道を顕かにするなり。之を用ふると否とは、君に在るのみ。阿諛逢迎して、其の己に比せんことを求むべからざるなり。朋友に在りても亦然り。身を脩め意を誠にして以て之を待つ。己に親しむと否とは、人に在るのみ。巧言令色、曲従苟合して、以て人の己に比せんことを求むべからざるなり。