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管子 / 參患

君之所以卑尊,國之所以安危者,莫要於兵。故誅暴國必以兵,禁辟民必以刑。然則兵者,外以誅暴,内以禁邪。故兵者,尊主安國之經也,不可廢也。若夫世主則不然。外不以兵而欲誅暴,則地必虧矣。内不以刑而欲禁邪,則國必亂矣。故凡用兵之計,三驚當一至,三至當一軍,三軍當一戰。故一期之師,十年之蓄積殫;一戰之費,累代之功盡。今交刃接兵而後利之,則戰之自勝者也。攻城圍邑,主人易子而食之,析骸而爨之,則攻之自拔者也。是以聖人小征而大匡,不失天時,不空地利,用日維夢,其數不出於計。故計必先定,而兵出於竟。計未定而兵出於竟,則戰之自敗,攻之自毁者也。

新字:君之所以卑尊,国之所以安危者,莫要於兵。故誅暴国必以兵,禁辟民必以刑。然則兵者,外以誅暴,内以禁邪。故兵者,尊主安国之経也,不可廃也。若夫世主則不然。外不以兵而欲誅暴,則地必虧矣。内不以刑而欲禁邪,則国必乱矣。故凡用兵之計,三驚当一至,三至当一軍,三軍当一戦。故一期之師,十年之蓄積殫;一戦之費,累代之功尽。今交刃接兵而後利之,則戦之自勝者也。攻城囲邑,主人易子而食之,析骸而爨之,則攻之自抜者也。是以聖人小征而大匡,不失天時,不空地利,用日維夢,其数不出於計。故計必先定,而兵出於竟。計未定而兵出於竟,則戦之自敗,攻之自毁者也。

書き下し

君の卑尊する所以、國の安危する所以の者は、兵より要なるは莫し。故に暴國を誅するには必ず兵を以てし、辟民を禁ずるには必ず刑を以てす。然らば則ち兵なる者は、外は以て暴を誅し、内は以て邪を禁ず。故に兵なる者は、主を尊び國を安んずるの經なり、廢す可からざるなり。夫の世主の若きは則ち然らず。外に兵を以てせずして暴を誅せんと欲せば、則ち地必ず虧けん。内に刑を以てせずして邪を禁ぜんと欲せば、則ち國必ず亂れん。故に凡そ兵を用うるの計、三驚は一至に當たり、三至は一軍に當たり、三軍は一戰に當たる。故に一期の師は、十年の蓄積殫き、一戰の費は、累代の功盡く。今刃を交え兵を接して而る後に之を利するは、則ち戰いて自ら勝つ者なり。城を攻め邑を圍み、主人子を易えて之を食い、骸を析きて之を爨ぐは、則ち攻めて自ら拔く者なり。是を以て聖人は小さく征して大いに匡し、天の時を失わず、地の利を空しくせず、日を用うるに夢を維ぎ、其の數は計より出でず。故に計必ず先ず定まりて、兵境を出づ。計未だ定まらずして兵境を出づれば、則ち戰いて自ら敗れ、攻めて自ら毀るる者なり。

現代語訳

君が卑しくなるか尊くなるか、国が安らかか危ういかを決めるものは、兵より要となるものがない。だから乱暴な国を討つには必ず兵を用い、よこしまな民を禁じるには必ず刑を用いる。兵とは、外では乱暴を討ち、内では邪を禁じるものである。だから兵は主を尊び国を安んずる筋であって、廃してはならない。いまの世の君主はそうではない。外で兵を用いずに乱暴を討とうとすれば、土地は必ず欠ける。内で刑を用いずに邪を禁じようとすれば、国は必ず乱れる。だから兵を用いる計算では、三度の警戒が一度の出動に当たり、三度の出動が一度の軍に当たり、三度の軍が一度の戦に当たる。だから一年の軍役で十年の蓄えが尽き、一度の戦の費えで何代もの功が尽きる。刃を交え兵をぶつけてから利を得ようとするのは、戦いを成り行きにまかせることである。城を攻め邑を囲み、中の者が子を取り替えて食べ、骨を割って炊くようになるのは、攻めて自分から崩れることである。だから聖人は小さく征して大きく正し、天の時を外さず、地の利を空しくせず、日を用いるのに夢を継ぐようにして、その数は計算の外へ出ない。だからはかりごとが必ず先に定まって、兵が国境を出る。はかりごとが定まらないまま兵が国境を出れば、戦って自分から敗れ、攻めて自分から崩れる。

解説

兵の値段を数字で示した段です。三度の警戒が一度の出動、三度の出動が一度の軍、三度の軍が一度の戦。そして一年の軍役で十年の蓄えが尽き、一度の戦で何代もの功が尽きる。廃してはならないと言いながら、費用をこれだけ具体的に書きました。だから聖人は小さく征して大きく正す。使うなという話ではなく、使う量の話です。

この章句が説くこと

兵なる者は外は以て暴を誅し内は以て邪を禁ず廃す可からざるなり三驚は一至に当たり三至は一軍に当たり三軍は一戦に当たる一期の師は十年の蓄積殫き一戦の費は累代の功尽く聖人は小さく征して大いに匡す費用

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