塩鉄論 ／ 貧富篇

文學曰：「行遠道者假於車、濟江、海者因於舟。故賢士之立功成名、因於資而假物者也。公輸子能因人主之材木、以構宮室臺榭、而不能自為專屋狹廬、材不足也。歐冶能因國君之銅鐵、以為金爐大鐘、而不能自為壺鼎盤杅、無其用也。君子能因人主之正朝、以和百姓、潤眾庶、而不能自饒其家、勢不便也。故舜耕歷山、恩不及州里、太公屠牛於朝歌、利不及妻子、及其見用、恩流八荒、德溢四海。故舜假之堯、太公因之周、君子能修身以假道者、不能枉道而假財也。」

新字：文学曰：「行遠道者仮於車、済江、海者因於舟。故賢士之立功成名、因於資而仮物者也。公輸子能因人主之材木、以構宮室台榭、而不能自為専屋狭廬、材不足也。欧冶能因国君之銅鉄、以為金炉大鐘、而不能自為壺鼎盤杅、無其用也。君子能因人主之正朝、以和百姓、潤眾庶、而不能自饒其家、勢不便也。故舜耕歴山、恩不及州里、太公屠牛於朝歌、利不及妻子、及其見用、恩流八荒、徳溢四海。故舜仮之堯、太公因之周、君子能修身以仮道者、不能枉道而仮財也。」

書き下し

文學曰く、遠道を行く者は車を假り、江・海を濟る者は舟に因る。故に賢士の功を立て名を成すは、資に因りて物を假る者なり。公輸子は能く人主の材木に因りて、以て宮室臺榭を構うるも、而も自ら專屋狹廬を為す能わず、材足らざればなり。歐冶は能く國君の銅鐵に因りて、以て金爐大鐘を為すも、而も自ら壺鼎盤杅を為す能わず、其の用無ければなり。君子は能く人主の正朝に因りて、以て百姓を和し眾庶を潤すも、而も自ら其の家を饒かにする能わず、勢便ならざればなり。故に舜は歷山に耕すも、恩は州里に及ばず、太公は牛を朝歌に屠るも、利は妻子に及ばず、其の用いらるるに及びて、恩は八荒に流れ、德は四海に溢る。故に舜は之を堯に假り、太公は之を周に因る、君子は能く身を修めて以て道を假る者にして、道を枉げて財を假る能わざるなり。