聖人に常心無く、百姓の心を以て心と為す。善なる者は吾れ之を善しとし、不善なる者も吾れ亦た之を善しとす、徳は善なればなり。信なる者は吾れ之を信じ、不信なる者も吾れ亦た之を信ず、徳は信なればなり。聖人の天下に在るや、歙歙焉として、天下の為に其の心を渾にす。百姓は皆な其の耳目を注ぐも、聖人は皆な之を孩とす。

兵を用うるに言有り。吾れ敢えて主と為らずして客と為り、敢えて寸を進まずして尺を退く。是を行くに行無く、攘ぐるに臂無く、扔くに敵無く、執るに兵無しと謂う。禍いは敵を軽んずるより大なるは莫し。敵を軽んずれば幾ど吾が宝を喪う。故に兵を抗げて相加うれば、哀しむ者勝つ。

知る者は言わず、言う者は知らず。其の兌を塞ぎ、其の門を閉ざし、其の鋭を挫き、其の紛を解き、其の光を和らげ、其の塵に同じくす。是を玄同と謂う。故に得て親しむべからず、得て疏んずべからず。得て利すべからず、得て害すべからず。得て貴ぶべからず、得て賤しむべからず。故に天下の貴と為る。

人の生くるや柔弱、其の死するや堅強なり。万物草木の生くるや柔脆、其の死するや枯槁たり。故に堅強なる者は死の徒、柔弱なる者は生の徒なり。是を以て兵強ければ則ち勝たず、木強ければ則ち兵らる。強大は下に処り、柔弱は上に処る。

曾子、武城に居る。越の寇有り。或ひと曰く、「寇至る、盍ぞ諸を去らざるや。」曰く、「人を我が室に寓し、其の薪木を毀傷すること無かれ。」寇退けば、則ち曰く、「我が牆屋を修めよ。我將に反らんとす。」寇退き、曾子反る。左右曰く、「先生を待つこと、此の如く其れ忠にして且つ敬なり。寇至れば、則ち先づ去りて以て民の望みを為し、寇退けば則ち反る。不可なるに殆（ちかい）し。」沈猶行曰く、「是れ汝の知る所に非ざるなり。昔、沈猶、負芻の禍い有り。先生に従う者七十人、未だ與ること有らず。」子思、衛に居る。齊の寇有り。或ひと曰く、「寇至る。盍そ諸を去らざるや。」子思曰く、「如し伋去らば、君誰と與にか守らん。」孟子曰く、「曾子・子思は道を同じくす。曾子は師なり、父兄也なり。子思は臣なり、微なり。曾子・子思、地を易うれば則ち皆然り。」

江海の能く百谷の王と為る所以の者は、其の善く之に下るを以てなり。故に能く百谷の王と為る。是を以て民に上たらんと欲すれば、必ず言を以て之に下る。民に先んぜんと欲すれば、必ず身を以て之に後る。是を以て聖人は上に処りて民は重しとせず、前に処りて民は害とせず。是を以て天下は推すことを楽しみて厭わず。其の争わざるを以て、故に天下能く之と争う莫し。

故に喜びを去り悪を去り、心を虚ろにして以て道の舎と為す。