管子 / 版法解
凡人君者,覆載萬民而兼有之,燭臨萬族而事使之,是故以天地日月四時為主為質以治天下。天覆而無外也,其徳無所不在;地載而無棄也,安固而不動,故莫不生殖。聖人法之,以覆載萬民,故莫不得其職姓。得其職姓,則莫不為用。故曰:「法天合徳,象地無親。」日月之明無私,故莫不得光。聖人法之,以燭萬民,故能審察,則無遺善,無隱姦。無遺善,無隱姦,則刑賞信必。刑賞信必,則善勸而姦止。故曰:「㕘於日月。」四時之行,信必而著明。聖人法之,以事萬民,故不失時功。故曰:「伍於四時。」
新字:凡人君者,覆載万民而兼有之,燭臨万族而事使之,是故以天地日月四時為主為質以治天下。天覆而無外也,其徳無所不在;地載而無棄也,安固而不動,故莫不生殖。聖人法之,以覆載万民,故莫不得其職姓。得其職姓,則莫不為用。故曰:「法天合徳,象地無親。」日月之明無私,故莫不得光。聖人法之,以燭万民,故能審察,則無遺善,無隠姦。無遺善,無隠姦,則刑賞信必。刑賞信必,則善勧而姦止。故曰:「㕘於日月。」四時之行,信必而著明。聖人法之,以事万民,故不失時功。故曰:「伍於四時。」
書き下し
凡そ人君なる者は、萬民を覆載して之を兼ね有ち、萬族を燭臨して之を事使す。是の故に天地日月四時を以て主と為し質と為して以て天下を治む。天は覆いて外無きなり、其の德在らざる所無し。地は載せて弃つる無きなり、安固にして動かず、故に生殖せざるは莫し。聖人之に法り、以て萬民を覆載す、故に其の職姓を得ざるは莫し。其の職姓を得れば、則ち用を為さざるは莫し。故に曰く、「天に法りて德を合わせ、地に象りて親しむ無し」と。日月の明は私無し、故に光を得ざるは莫し。聖人之に法り、以て萬民を燭らす、故に能く審察すれば、則ち遺善無く、隱姦無し。遺善無く隱姦無ければ、則ち刑賞信必なり。刑賞信必なれば、則ち善勸められて姦止む。故に曰く、「日月に㕘す」と。四時の行は、信必にして著明なり。聖人之に法り、以て萬民に事う、故に時功を失わず。故に曰く、「四時に伍す」と。
現代語訳
主は万民を覆い載せてともに保ち、あらゆる族を照らして事に使う。だから天と地と日月と四季を主とし質として天下を治める。天は覆って外がない。その徳はないところがない。地は載せて捨てるものがない。安らかに固くて動かない。だから生え育たないものがない。聖人はそれにならって万民を覆い載せる。だから自分の職と姓を得ない者がない。職と姓を得れば、用に立たない者はない。だから、天にならって徳を合わせ、地をかたどって特別に親しまない、という。日月の明るさに私はない。だから光を得ないものがない。聖人はそれにならって万民を照らす。だからよく見きわめれば、見落とされた善もなく、隠れたよこしまもない。見落とされた善も隠れたよこしまもなければ、刑と賞は確かで必ず行われる。確かで必ず行われれば、善は励まされよこしまは止む。だから、日月に並ぶ、という。四季の運びは、確かで必ずめぐり、はっきりしている。聖人はそれにならって万民に仕える。だから時の功を外さない。だから、四季と組む、という。
解説
この章句が説くこと
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