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管子 / 版法解

凡人君者,覆載萬民而兼有之,燭臨萬族而事使之,是故以天地日月四時為主為質以治天下。天覆而無外也,其徳無所不在;地載而無棄也,安固而不動,故莫不生殖。聖人法之,以覆載萬民,故莫不得其職姓。得其職姓,則莫不為用。故曰:「法天合徳,象地無親。」日月之明無私,故莫不得光。聖人法之,以燭萬民,故能審察,則無遺善,無隱姦。無遺善,無隱姦,則刑賞信必。刑賞信必,則善勸而姦止。故曰:「㕘於日月。」四時之行,信必而著明。聖人法之,以事萬民,故不失時功。故曰:「伍於四時。」

新字:凡人君者,覆載万民而兼有之,燭臨万族而事使之,是故以天地日月四時為主為質以治天下。天覆而無外也,其徳無所不在;地載而無棄也,安固而不動,故莫不生殖。聖人法之,以覆載万民,故莫不得其職姓。得其職姓,則莫不為用。故曰:「法天合徳,象地無親。」日月之明無私,故莫不得光。聖人法之,以燭万民,故能審察,則無遺善,無隠姦。無遺善,無隠姦,則刑賞信必。刑賞信必,則善勧而姦止。故曰:「㕘於日月。」四時之行,信必而著明。聖人法之,以事万民,故不失時功。故曰:「伍於四時。」

書き下し

凡そ人君なる者は、萬民を覆載して之を兼ね有ち、萬族を燭臨して之を事使す。是の故に天地日月四時を以て主と為し質と為して以て天下を治む。天は覆いて外無きなり、其の德在らざる所無し。地は載せて弃つる無きなり、安固にして動かず、故に生殖せざるは莫し。聖人之に法り、以て萬民を覆載す、故に其の職姓を得ざるは莫し。其の職姓を得れば、則ち用を為さざるは莫し。故に曰く、「天に法りて德を合わせ、地に象りて親しむ無し」と。日月の明は私無し、故に光を得ざるは莫し。聖人之に法り、以て萬民を燭らす、故に能く審察すれば、則ち遺善無く、隱姦無し。遺善無く隱姦無ければ、則ち刑賞信必なり。刑賞信必なれば、則ち善勸められて姦止む。故に曰く、「日月に㕘す」と。四時の行は、信必にして著明なり。聖人之に法り、以て萬民に事う、故に時功を失わず。故に曰く、「四時に伍す」と。

現代語訳

主は万民を覆い載せてともに保ち、あらゆる族を照らして事に使う。だから天と地と日月と四季を主とし質として天下を治める。天は覆って外がない。その徳はないところがない。地は載せて捨てるものがない。安らかに固くて動かない。だから生え育たないものがない。聖人はそれにならって万民を覆い載せる。だから自分の職と姓を得ない者がない。職と姓を得れば、用に立たない者はない。だから、天にならって徳を合わせ、地をかたどって特別に親しまない、という。日月の明るさに私はない。だから光を得ないものがない。聖人はそれにならって万民を照らす。だからよく見きわめれば、見落とされた善もなく、隠れたよこしまもない。見落とされた善も隠れたよこしまもなければ、刑と賞は確かで必ず行われる。確かで必ず行われれば、善は励まされよこしまは止む。だから、日月に並ぶ、という。四季の運びは、確かで必ずめぐり、はっきりしている。聖人はそれにならって万民に仕える。だから時の功を外さない。だから、四季と組む、という。

解説

天と地と日月と四季を、それぞれ手本として並べます。天は外がなく、地は捨てるものがなく、日月に私がなく、四季は必ずめぐる。人にあてはめると、誰にも職と姓が行き渡り、見落とされた善も隠れたよこしまもなくなる。特別に親しまない、という一句が地の徳として置かれました。

この章句が説くこと

人君なる者は万民を覆載して之を兼ね有つ天は覆いて外無きなり地は載せて弃つる無きなり聖人之に法り以て万民を覆載す故に其の職姓を得ざるは莫し遺善無く隠姦無ければ則ち刑賞信必なり天地日月

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