管子 ／ 版法解

版法者，法天地之位，象四時之行，以治天下。四時之行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。天地之位，有前有後，有左有右，聖人法之，以建經紀。春生於左，秋殺於右，夏長於前，冬藏於後。生長之事，文也；収藏之事，武也。是故文事在左，武事在右，聖人法之，以行法令，以治事理。凢法事者，操持不可以不正。操持不正，則聽治不公；聽治不公，則治不盡理，事不盡應。治不盡理，則疏遠微賤者無所告事不盡應，則功利不盡舉。功利不盡舉，則國貧；疏遠微賤者無所告則下饒。故曰：「凢將立事，正彼天植。」天植者，心也。天植正，則不私近親，不孽疏遠。不私近親，不孽疏遠，則無利，無隱治。無利，無隱治，則事無不舉，物無者。欲見天心，明以風雨。故曰：「風雨無違，遠近髙下各得其嗣。」

新字：版法者，法天地之位，象四時之行，以治天下。四時之行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。天地之位，有前有後，有左有右，聖人法之，以建経紀。春生於左，秋殺於右，夏長於前，冬蔵於後。生長之事，文也；収蔵之事，武也。是故文事在左，武事在右，聖人法之，以行法令，以治事理。凢法事者，操持不可以不正。操持不正，則聴治不公；聴治不公，則治不尽理，事不尽応。治不尽理，則疏遠微賤者無所告事不尽応，則功利不尽舉。功利不尽舉，則国貧；疏遠微賤者無所告則下饒。故曰：「凢将立事，正彼天植。」天植者，心也。天植正，則不私近親，不孽疏遠。不私近親，不孽疏遠，則無利，無隠治。無利，無隠治，則事無不舉，物無者。欲見天心，明以風雨。故曰：「風雨無違，遠近高下各得其嗣。」

書き下し

版法なる者は、天地の位に法り、四時の行に象りて、以て天下を治む。四時の行に、寒有り暑有り、聖人之に法る、故に文有り武有り。天地の位に、前有り後有り、左有り右有り、聖人之に法り、以て經紀を建つ。春は左に生じ、秋は右に殺し、夏は前に長じ、冬は後に藏す。生長の事は、文なり。収藏の事は、武なり。是の故に文事は左に在り、武事は右に在り、聖人之に法り、以て法令を行い、以て事理を治む。凡そ法事なる者は、操持正しからざる可からず。操持正しからざれば、則ち聽治公ならず。聽治公ならざれば、則ち治は理を盡くさず、事は應を盡くさず。治理を盡くさざれば、則ち疏遠微賤なる者告ぐる所無し。事應を盡くさざれば、則ち功利盡くは舉がらず。功利盡くは舉がらざれば、則ち國貧し。疏遠微賤なる者告ぐる所無ければ則ち下饒し。故に曰く、「凡そ將に事を立てんとせば、彼の天植を正せ」と。天植なる者は、心なり。天植正しければ、則ち近親を私せず、疏遠を孽せず。近親を私せず、疏遠を孽せざれば、則ち利無く、隱治無し。利無く隱治無ければ、則ち事舉がらざる無く、物者無し。天心を見んと欲せば、明らかにするに風雨を以てす。故に曰く、「風雨違う無く、遠近髙下各おの其の嗣を得」と。