管子 ／ 立政九敗解
人君惟無好金玉貨財，必欲得其所好，然則必有以易之。所以易之者何也？大官尊位，不然則尊爵重祿也。如是則不肖者在上位矣。然則賢者不為下，智者不為謀，信者不為約，勇者不為死。如是則敺國而捐之也。故曰：「金玉貨財之說勝，則爵服下流。」人君惟毋聽羣徒比周，則羣臣朋黨，蔽美掦惡，然則國之情偽不見於上。如是則朋黨者處前，寡黨者處後。夫朋黨者處前，賢不肖不分，則爭奪之亂起，而君在危殆之中矣。故曰：「羣徒比周之説勝，則賢不肖不分。」
新字：人君惟無好金玉貨財，必欲得其所好，然則必有以易之。所以易之者何也？大官尊位，不然則尊爵重禄也。如是則不肖者在上位矣。然則賢者不為下，智者不為謀，信者不為約，勇者不為死。如是則敺国而捐之也。故曰：「金玉貨財之説勝，則爵服下流。」人君惟毋聴羣徒比周，則羣臣朋党，蔽美掦悪，然則国之情偽不見於上。如是則朋党者処前，寡党者処後。夫朋党者処前，賢不肖不分，則争奪之乱起，而君在危殆之中矣。故曰：「羣徒比周之説勝，則賢不肖不分。」
書き下し
人君惟だ金玉貨財を好む無くんば、必ず其の好む所を得んと欲す。然らば則ち必ず以て之に易うる有り。之に易うる所以の者は何ぞや。大官尊位なり。然らずんば則ち尊爵重祿なり。是くの如くんば則ち不肖者上位に在り。然らば則ち賢者は下と為らず、智者は謀を為さず、信者は約を為さず、勇者は死を為さず。是くの如くんば則ち國を敺りて之を捐つるなり。故に曰く、「金玉貨財の説勝てば、則ち爵服下流す」と。人君惟だ羣徒比周を聽く毋くんば、則ち羣臣朋黨し、美を蔽い惡を掦ぐ。然らば則ち國の情偽上に見われず。是くの如くんば則ち朋黨する者は前に處り、寡黨なる者は後に處る。夫れ朋黨する者前に處らば、賢不肖分かれず、則ち爭奪の亂起こりて、君は危殆の中に在り。故に曰く、「羣徒比周の説勝てば、則ち賢不肖分かれず」と。
現代語訳
主が金や玉や財貨を好まないでいなければ、必ず好むものを得ようとする。すると必ず、それと引き換えにするものがある。引き換えにするものとは何か。大きな官と尊い位である。そうでなければ尊い爵と重い禄である。そうなれば愚かな者が上の位に就く。すると賢者は下につかず、智ある者ははかりごとをせず、信ある者は約束をせず、勇ある者は死をかけない。これは国を追い立てて捨てるようなものである。だから、金玉財貨の説が勝てば、爵と服は下へ流れる、という。主が徒党を組む者たちの言を聴かないでいなければ、群臣は徒党を組み、よいところを覆い悪いところを言い立てる。すると国の実情も偽りも、上には見えない。徒党を組む者が前に立ち、党の少ない者は後ろに回る。徒党を組む者が前に立てば、賢と不肖は分かれず、奪い合いの乱が起きて、君は危ういなかに置かれる。だから、徒党を組む説が勝てば、賢と不肖は分かれない、という。
解説
この章句が説くこと
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『管子』立政九敗解人君唯だ觀樂玩好を聽く毋くんば則ち敗る。凡そ觀樂なる者は、宫室臺池、珠玉聲樂なり。此れ皆な財を費やし力を盡くし、國を傷るの道なり。而して此を以て君に事うる者は、皆な姦人なり。而して人君之を聽けば、焉んぞ敗る毋きを得んや。然らば則ち府倉虚しく蓄積竭き、且つ姦人上に在れば、則ち賢者を壅遏して進めざるなり。然らば則ち國に患い有れば、則ち優倡侏儒起ちて國事を議す。是れ國を敺りて之を捐つるなり。故に曰く、「觀樂玩好の説勝てば、則ち姦人上位に在り」と。人君唯だ請謁任譽を聽く毋くんば、則ち羣臣皆な相為に請う。然らば則ち請謁上に得られ、黨與鄉に成る。是くの如くんば則ち貨財國に行われ、法制官に毁れ、羣臣は佼を務めて用いらるるを求む。然らば則ち爵無くして貴く、祿無くして富む。故に曰く、「請謁任譽の説勝てば、則ち繩墨正しからず」と。人君惟だ諂諛飾過の言を聽く無くんば則ち敗る。奚を以て其の然るを知るや。夫れ諂臣なる者は、常に其の主をして其の過ちを悔いず、其の失を更めざらしむる者なり、故に主は惑いて自ら知らざるなり。是くの如くんば則ち謀臣死して、諂臣尊し。故に曰く、「諂讒飾過の説勝てば、則ち巧佞者用いらる」と。
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『管子』立政寢兵の說勝てば、則ち險阻守られず。兼愛の說勝てば、則ち士卒戰わず。全生の說勝てば、則ち廉恥立たず。私議自貴の說勝てば、則ち上令行われず。羣徒比周の說勝てば、則ち賢不肖分かれず。金玉貨財の說勝てば、則ち爵服下流す。觀樂玩好の說勝てば、則ち姦民上位に在り。請謁任舉の說勝てば、則ち繩墨正しからず。諂諛飾過の說勝てば、則ち巧佞なる者用いらる。
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『管子』立政九敗解人君惟だ全生を好む無くんば、則ち羣臣皆な其の生を全うして、生又た生を養う。養とは何ぞや。曰く、滋味なり、聲色なり、然る後に生を養うと為す。然らば則ち欲に從いて妄りに行い、男女別無く、禽獸に反る。然らば則ち禮義廉恥立たず、人君以て自ら守る無きなり。故に曰く、「全生の説勝てば、則ち廉恥立たず」と。人君惟だ私議自貴を聽く無くんば、則ち民は退き靜まり隱れ伏し、山に窟穴して就き、世を非として上に間し、爵祿を輕んじて有司を賤しむ。然らば則ち令行われず、禁止まらず。故に曰く、「私議自貴の説勝てば、則ち上令行われず」と。
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『管子』立政九敗解人君唯だ寢兵を聽く毋くんば、則ち羣臣賔客敢えて兵を言う莫し。然らば則ち内は國の治亂を知らず、外は諸侯の强弱を知らず。是くの如くんば則ち城郭毁壞するも、之を築き補う莫し。甲兵彫るも、之を修繕する莫し。是くの如くんば則ち守圉の備え毁る。遼遠の地は謀られ、邊竟の士は修わり、百姓に敵を圉ぐの心無し。故に曰く、「寢兵の説勝てば、則ち險阻守られず」と。人君惟だ兼愛の説を聽く毋くんば、則ち天下の民を視ること其の民の如く、國を視ること吾が國の如し。是くの如くんば則ち并兼攘奪の心無く、覆軍敗將の事無し。然らば則ち射御勇力の士は祿を厚くせられず、覆軍敗將の臣は爵を貴くせられず。是くの如くんば則ち射御勇力の士は出でて外に在り。我能く人を攻むる毋きは、可なり。人をして我を攻むる毋からしむる能わず。彼地を求めて之に予うるは、吾が欲する所に非ざるなり。予えずして與に戰わば、必ず勝たざるなり。彼は敎士を以てし、我は敺衆を以てす。彼は良將を以てし、我は無能を以てす。其の敗は必ず軍を覆し將を殺さん。故に曰く、「兼愛の説勝てば、則ち士卒戰わず」と。
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『管子』權脩故に上本事を好まざれば則ち末產禁ぜられず、末產禁ぜられざれば則ち民時事に緩くして地利を輕んず、地利を輕んじて田野の辟け、倉廩の實つるを求むるは、得可からざるなり。商賈朝に在れば則ち貨財上に流れ、婦人事を言えば則ち賞罰信ならず、男女別無ければ則ち民に廉恥無し。貨財上に流れ、賞罰信ならず、民に廉恥無くして、百姓の難に安んじ、兵士の節に死するを求むるは、得可からざるなり。朝廷肅まらず、貴賤明らかならず、長幼分かれず、度量審らかならず、衣服等無く、上下節を淩ぎて、百姓の主の政令を尊ぶを求むるは、得可からざるなり。上詐謀閒欺を好み、臣下賦斂して競い得、民をして偷壹ならしむれば、則ち百姓疾み怨み、而して下の上に親しむを求むるは、得可からざるなり。地有りて本事に務めず、國に君として民を壹にする能わずして、宗廟社稷の危うき無きを求むるは、得可からざるなり。
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『管子』明法解富貴尊顯にして、久しく天下を有つは、人主欲せざるは莫きなり。令行われ禁止まり、海内に敵無きは、人主欲せざるは莫きなり。蔽欺侵凌は、人主惡まざるは莫きなり。天下を失い、宗廟を滅ぼすは、人主惡まざるは莫きなり。忠臣の法術を明らかにして以て主の欲する所を致し主の惡む所を除かんと欲する者は、姦臣の主を擅にする者私を以て之を危うくする有れば、則ち忠臣は其の公正の數を進むるに從う無し。故に明法に曰く、「死する所の者は罪に非ず、起こる所の者は功に非ず、然らば則ち人臣たる者は私を重んじて公を輕んず」と。亂主の爵祿を行うや、法令を以て功勞を案ぜず。其の刑罰を行うや、法令を以て罪過を案ぜずして、重臣の言う所を聽く。故に臣に賞せんと欲する所有れば、主之が為に之を賞す。臣に罰せんと欲する所有れば、主之が為に之を罰す。其の公法を廢して、專ら重臣に聽く。此くの如し、故に羣臣は皆な其の重臣に黨するに務めて其の主を忘れ、重臣の門に趨りて庭せず。故に明法に曰く、「十たび私人の門に至りて、一たびも庭に至らず」と。