管子 ／ 立政九敗解
人君惟無好全生，則羣臣皆全其生，而生又養生。養何也？曰：滋味也，聲色也，然後為養生。然則從欲妄行，男女無别，反於禽獸。然則禮義廉恥不立，人君無以自守也。故曰：「全生之說勝，則廉恥不立。」人君惟無聽私議自䝿，則民退靜隱伏，窟穴就山，非世間上，輕爵祿而賤有司。然則令不行，禁不止。故曰：「私議自䝿之説勝，則上令不行。」
新字：人君惟無好全生，則羣臣皆全其生，而生又養生。養何也？曰：滋味也，声色也，然後為養生。然則従欲妄行，男女無別，反於禽獣。然則礼義廉恥不立，人君無以自守也。故曰：「全生之説勝，則廉恥不立。」人君惟無聴私議自䝿，則民退静隠伏，窟穴就山，非世間上，軽爵禄而賤有司。然則令不行，禁不止。故曰：「私議自䝿之説勝，則上令不行。」
書き下し
人君惟だ全生を好む無くんば、則ち羣臣皆な其の生を全うして、生又た生を養う。養とは何ぞや。曰く、滋味なり、聲色なり、然る後に生を養うと為す。然らば則ち欲に從いて妄りに行い、男女別無く、禽獸に反る。然らば則ち禮義廉恥立たず、人君以て自ら守る無きなり。故に曰く、「全生の説勝てば、則ち廉恥立たず」と。人君惟だ私議自貴を聽く無くんば、則ち民は退き靜まり隱れ伏し、山に窟穴して就き、世を非として上に間し、爵祿を輕んじて有司を賤しむ。然らば則ち令行われず、禁止まらず。故に曰く、「私議自貴の説勝てば、則ち上令行われず」と。
現代語訳
主が命を全うすることばかり好まないでいれば、群臣もみな自分の命を全うし、生きたうえでさらに生を養おうとする。養うとは何か。味わいであり、音と色である。そうして生を養うのだという。すると欲のままにみだりに動き、男女の別もなく、獣に戻る。礼も義も廉も恥も立たず、主は自分を守るすべがない。だから、命を全うする説が勝てば、廉と恥は立たない、という。主が私の議論と自分を貴ぶ説を聴かないでいれば、民は退いて静まり隠れ、山に穴を掘って住み、世を非として上を隔て、爵と禄を軽んじ役人を賤しむ。すると令は行われず、禁は守られない。だから、私の議論と自分を貴ぶ説が勝てば、上の令は行われない、という。
解説
命を大事にするという説と、自分の考えを貴ぶという説。どちらも本人にとっては正しく見えます。ですが行き着く先が書かれていて、前者は欲のままに動いて廉恥が立たなくなり、後者は世を離れて山に隠れ、令も禁も効かなくなる。まっとうな主張が極まったときの姿を並べました。
この章句が説くこと
人君惟だ全生を好む無くんば則ち羣臣皆な其の生を全うす全生の説勝てば則ち廉恥立たず民は退き静まり隠れ伏し山に窟穴して就く私議自貴の説勝てば則ち上令行われず九敗極端
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