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管子 / 樞言

凡國之亡也,以其長者也。人之自失也,以其所長者也。故善游者死于梁池善射者死于中野。命屬于食,治屬于事,無善事而有善治者,自古及今未嘗之有。也衆勝寡,疾勝徐,勇勝怯,智勝愚,善勝惡,有義勝無義,有天道勝無天道。凡此七勝者貴衆,用之終身者衆矣。人主好佚欲、亡其身、失其國者,殆。其德不足以懐其民者,殆。明其刑而賤其士者,殆。諸侯假之威,久而不知極已者,殆。身彌老,不知敬其適子者,殆。蓄藏積陳朽腐,不以與人者,殆。凡人之名三:有治也者,有恥也者,有事也者。事之名二:正之,察之。五者而天下治矣。名正則治,名倚則亂,無名則死,故先王貴名。

新字:凡国之亡也,以其長者也。人之自失也,以其所長者也。故善游者死于梁池善射者死于中野。命属于食,治属于事,無善事而有善治者,自古及今未嘗之有。也衆勝寡,疾勝徐,勇勝怯,智勝愚,善勝悪,有義勝無義,有天道勝無天道。凡此七勝者貴衆,用之終身者衆矣。人主好佚欲、亡其身、失其国者,殆。其徳不足以懐其民者,殆。明其刑而賤其士者,殆。諸侯仮之威,久而不知極已者,殆。身弥老,不知敬其適子者,殆。蓄蔵積陳朽腐,不以与人者,殆。凡人之名三:有治也者,有恥也者,有事也者。事之名二:正之,察之。五者而天下治矣。名正則治,名倚則乱,無名則死,故先王貴名。

書き下し

凡そ國の亡ぶるや、其の長ずる者を以てなり。人の自ら失うや、其の長ずる所の者を以てなり。故に善く游ぐ者は梁池に死し、善く射る者は中野に死す。命は食に屬し、治は事に屬す、善事無くして善治有る者は、古より今に及ぶまで未だ嘗て之れ有らざるなり。衆は寡に勝ち、疾きは徐きに勝ち、勇は怯に勝ち、智は愚に勝ち、善は惡に勝ち、義有るは義無きに勝ち、天道有るは天道無きに勝つ。凡そ此の七勝なる者は衆きを貴ぶ、之を用うること終身なる者衆し。人主の佚欲を好み、其の身を亡ぼし、其の國を失う者は、殆うし。其の德以て其の民を懷くるに足らざる者は、殆うし。其の刑を明らかにして其の士を賤しむ者は、殆うし。諸侯之に威を假し、久しくして極まるを知らざる者は、殆うし。身彌々老いて、其の適子を敬うを知らざる者は、殆うし。蓄藏積陳ねて朽腐し、以て人に與えざる者は、殆うし。凡そ人の名は三つ。治むる有る者、恥ずる有る者、事有る者なり。事の名は二つ。之を正し、之を察す。五つの者にして天下治まる。名正しければ則ち治まり、名倚れば則ち亂れ、名無ければ則ち死す、故に先王は名を貴ぶ。

現代語訳

国が亡ぶのは、その得意なものによる。人が自分を失うのも、その得意なものによる。だから泳ぎのうまい者は堤や池で死に、射るのがうまい者は野で死ぬ。命は食にかかり、治は事にかかる。よい事がなくてよい治まりがあったためしは、昔から今まで一度もない。多いものは少ないものに勝ち、速いものは遅いものに勝ち、勇は怯に勝ち、智は愚に勝ち、善は悪に勝ち、義があるものは義がないものに勝ち、天道があるものは天道がないものに勝つ。この七つの勝ちは数が多いことを貴ぶ。生涯これを用いる者は多い。君主で安逸と欲を好み、その身を亡ぼし国を失う者は危うい。その徳が民を懐かせるに足りない者は危うい。刑を明らかにしながら士を賤しむ者は危うい。諸侯に威を貸したまま、長く続けて限度を知らない者は危うい。身がいよいよ老いてなお、跡継ぎを敬うことを知らない者は危うい。蓄えを積み重ねて朽ちさせ、人に与えない者は危うい。人の名は三つある。治めることのある者、恥じることのある者、事のある者である。事の名は二つ。正すことと、見きわめること。この五つで天下は治まる。名が正しければ治まり、名が傾けば乱れ、名がなければ死ぬ。だから先王は名を貴んだ。

解説

泳ぎのうまい者は水で死に、射るのがうまい者は野で死ぬ。得意なものが身を滅ぼすという一句から始まります。中ほどの六つの「危うい」が具体的で、とくに最後の二つが目を引きます。老いてなお跡継ぎを敬うことを知らない、蓄えを積んで朽ちさせ人に与えない。どちらも、渡すべきものを渡していない姿でした。締めは名の話で、正しければ治まり、傾けば乱れ、なければ死ぬ。

この章句が説くこと

凡そ国の亡ぶるや其の長ずる者を以てなり善く游ぐ者は梁池に死し善く射る者は中野に死す身弥々老いて其の適子を敬うを知らざる者は殆うし蓄蔵積陳ねて朽腐し以て人に与えざる者は殆うし得意危うさ

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