管子 ／ 形勢解

明主之治天下也，必用聖人而後天下治。婦人之求夫家也，必用媒而後家事成。故治天下而不用聖人，則天下乖亂而民不親也。求夫家而不用媒，則醜恥而人不信也。故曰：「自媒之女，醜而不信。」明主者，人未之見而有親心焉者，有使民親之之道也，故其位安而民往之。故曰：「未之見而親焉，可以往矣。」堯、舜，古之明主也，天下推之而不倦，譽之而不厭久逺而不忘者，有使民不忘之道也，故其位安而民來之。故曰：「久而不忘焉，可以來矣。」

新字：明主之治天下也，必用聖人而後天下治。婦人之求夫家也，必用媒而後家事成。故治天下而不用聖人，則天下乖乱而民不親也。求夫家而不用媒，則醜恥而人不信也。故曰：「自媒之女，醜而不信。」明主者，人未之見而有親心焉者，有使民親之之道也，故其位安而民往之。故曰：「未之見而親焉，可以往矣。」堯、舜，古之明主也，天下推之而不倦，誉之而不厭久遠而不忘者，有使民不忘之道也，故其位安而民来之。故曰：「久而不忘焉，可以来矣。」

書き下し

明主の天下を治むるや、必ず聖人を用いて而る後に天下治まる。婦人の夫家を求むるや、必ず媒を用いて而る後に家事成る。故に天下を治めて聖人を用いざれば、則ち天下乖亂して民親しまざるなり。夫家を求めて媒を用いざれば、則ち醜恥にして人信ぜざるなり。故に曰く、「自ら媒する女は、醜くして信ぜられず」と。明主なる者は、人未だ之を見ざるに親しむ心有る者は、民をして之に親しましむるの道有ればなり、故に其の位安くして民之に往く。故に曰く、「未だ之を見ずして親しむは、以て往く可し」と。堯・舜は、古の明主なり。天下之を推して倦まず、之を譽めて厭かず、久しく逺くして忘れざるは、民をして忘れざらしむるの道有ればなり、故に其の位安くして民之に來たる。故に曰く、「久しくして忘れざるは、以て來たる可し」と。