管子 ／ 形勢解

言而語道徳忠信孝弟者，此言無弃者。天公平而無私，故美惡莫不覆。地公平而無私，故小大莫不載。無弃之言，公平而無私，故賢不肖莫不用。故無弃之言者，參伍於天地之無私也。故曰：「有無弃之言者，必參之於天地矣。」明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。亂主不知物之各有所長所短也，而責必備。夫慮事定物，辯明禮義，人之所長，而蝚蝯之所短也。緣髙出險，蝚蝯之所長，而人之所短也。以蝚蝯之所長責人，故其令廢而責不塞。故曰：「墜岸三仞，人之所大難也，而蝚蝯飲焉。」

新字：言而語道徳忠信孝弟者，此言無弃者。天公平而無私，故美悪莫不覆。地公平而無私，故小大莫不載。無弃之言，公平而無私，故賢不肖莫不用。故無弃之言者，参伍於天地之無私也。故曰：「有無弃之言者，必参之於天地矣。」明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。乱主不知物之各有所長所短也，而責必備。夫慮事定物，弁明礼義，人之所長，而蝚蝯之所短也。縁高出険，蝚蝯之所長，而人之所短也。以蝚蝯之所長責人，故其令廃而責不塞。故曰：「墜岸三仞，人之所大難也，而蝚蝯飲焉。」

書き下し

言いて道德忠信孝弟を語る者は、此れ言に弃つる無き者なり。天は公平にして私無し、故に美惡覆わざるは莫し。地は公平にして私無し、故に小大載せざるは莫し。弃つる無きの言は、公平にして私無し、故に賢不肖用いざるは莫し。故に弃つる無きの言なる者は、天地の私無きに參伍するなり。故に曰く、「弃つる無きの言有る者は、必ず之を天地に參す」と。明主の物を官するや、其の長ずる所に任じ、其の短なる所に任ぜず。故に事成らざる無くして、功立たざる無し。亂主は物の各おの長ずる所短なる所有るを知らずして、責むるに必ず備わるを以てす。夫れ事を慮り物を定め、禮義を辯明するは、人の長ずる所にして、蝚蝯の短なる所なり。髙きに緣り險を出づるは、蝚蝯の長ずる所にして、人の短なる所なり。蝚蝯の長ずる所を以て人に責む、故に其の令廢れて責塞がらず。故に曰く、「岸を墜つること三仞、人の大いに難しとする所なり、而して蝚蝯は焉に飲む」と。