師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 形勢解

主之所以為功者,富强也。故國富兵强,則諸侯服其政,鄰敵畏其威。雖不用寶幣事諸侯,諸侯不敢犯也。主之所以為罪者,貧弱也。故國貧兵弱,戰則不勝,守則不固。雖出名器重寶以事鄰敵,不免於死亡之患。故曰:「主功有素,寶幣奚為!」羿,古之善射者也,調和其弓矢而堅守之,其操弓也,審其髙下,有必中之道,故能多發而多中。明主猶羿也,平和其法,審其廢置而堅守之,有必治之道,故能多舉而多當。道者,羿之所以必中也,主之所以必治也。射者,弓發矢也。故曰:「羿之道,非射也。」

新字:主之所以為功者,富强也。故国富兵强,則諸侯服其政,鄰敵畏其威。雖不用宝幣事諸侯,諸侯不敢犯也。主之所以為罪者,貧弱也。故国貧兵弱,戦則不勝,守則不固。雖出名器重宝以事鄰敵,不免於死亡之患。故曰:「主功有素,宝幣奚為!」羿,古之善射者也,調和其弓矢而堅守之,其操弓也,審其高下,有必中之道,故能多発而多中。明主猶羿也,平和其法,審其廃置而堅守之,有必治之道,故能多舉而多当。道者,羿之所以必中也,主之所以必治也。射者,弓発矢也。故曰:「羿之道,非射也。」

書き下し

主の功と為す所以の者は、富强なり。故に國富み兵强ければ、則ち諸侯其の政に服し、鄰敵其の威を畏る。寶幣を用いて諸侯に事えずと雖も、諸侯敢えて犯さざるなり。主の罪と為す所以の者は、貧弱なり。故に國貧しく兵弱ければ、戰えば則ち勝たず、守れば則ち固からず。名器重寶を出だして以て鄰敵に事うと雖も、死亡の患いを免れず。故に曰く、「主の功に素有り、寶幣奚為れぞ」と。羿は、古の善く射る者なり、其の弓矢を調和して堅く之を守り、其の弓を操るや、其の髙下を審らかにし、必中の道有り、故に能く多く發して多く中つ。明主は猶お羿のごときなり、其の法を平和にし、其の廢置を審らかにして堅く之を守り、必治の道有り、故に能く多く舉げて多く當たる。道なる者は、羿の必ず中つる所以なり、主の必ず治むる所以なり。射なる者は、弓もて矢を發するなり。故に曰く、「羿の道は、射に非ざるなり」と。

現代語訳

主が功とするもとは、富と強さである。だから国が富み兵が強ければ、諸侯はその政に服し、隣の敵はその威を畏れる。宝や幣を使って諸侯に仕えなくても、諸侯はあえて犯さない。主が罪となるもとは、貧しさと弱さである。だから国が貧しく兵が弱ければ、戦っても勝てず、守っても固くない。名のある器や重い宝を出して隣の敵に仕えても、滅びの患いを免れない。だから、主の功にはもとがある、宝や幣が何になろう、という。羿は昔のよく射る人である。弓と矢を調え、堅くそれを守り、弓を操るときは高低をはっきりさせ、必ず中てる道を持っていた。だから多く放って多く中てられた。明主も羿のようである。法を穏やかに整え、廃するものと置くものをはっきりさせて堅く守り、必ず治まる道を持つ。だから多く挙げて多く当たる。道こそが、羿が必ず中てるもとであり、主が必ず治めるもとである。射るというのは、弓で矢を放つことにすぎない。だから、羿の道は射ることではない、という。

解説

宝や幣で相手に仕えても、貧しく弱ければ滅びは免れない。もとになるものは富と強さだ、と言い切ります。続く羿のたとえがよく知られていて、必ず中てるのは腕ではなく道。弓を引くのは動作にすぎない、と。主も同じで、法を整え、置くものと廃するものをはっきりさせて堅く守る。それが当たる理由でした。

この章句が説くこと

主の功と為す所以の者は富强なり名器重宝を出だして以て鄰敵に事うと雖も死亡の患いを免れず羿は其の弓矢を調和して堅く之を守り必中の道有り道なる者は羿の必ず中つる所以なり主の必ず治むる所以なり富強羿

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる