管子 ／ 形勢解

法立而民樂之，令出而民銜之。法令之合於民心，如符節之相得也，則主尊顯。故曰：「銜令者，君之尊也。」人主出言，順於理，合於民情，則民受其辭。民受其辭，則名聲章。故曰：「受辭者，名之運也。」明主之治天下也，静其民而不擾，佚其民而不勞。不擾則民自循，不勞則民自試。故曰：「上無事而民自試。」人主立其度量，陳其分職，明其法式，以莅其民，而不以言先之，則民循正。所謂抱蜀者，祠器也。故曰：「抱蜀不言，而廟堂旣修。」

新字：法立而民楽之，令出而民銜之。法令之合於民心，如符節之相得也，則主尊顕。故曰：「銜令者，君之尊也。」人主出言，順於理，合於民情，則民受其辞。民受其辞，則名声章。故曰：「受辞者，名之運也。」明主之治天下也，静其民而不擾，佚其民而不労。不擾則民自循，不労則民自試。故曰：「上無事而民自試。」人主立其度量，陳其分職，明其法式，以莅其民，而不以言先之，則民循正。所謂抱蜀者，祠器也。故曰：「抱蜀不言，而廟堂既修。」

書き下し

法立ちて民之を樂しみ、令出でて民之を銜む。法令の民心に合すること、符節の相得るが如くなれば、則ち主尊顯なり。故に曰く、「令を銜むは、君の尊なり」と。人主言を出だし、理に順い、民情に合すれば、則ち民其の辭を受く。民其の辭を受くれば、則ち名聲章る。故に曰く、「辭を受くるは、名の運なり」と。明主の天下を治むるや、其の民を静かにして擾さず、其の民を佚にして勞せしめず。擾さざれば則ち民自ら循い、勞せしめざれば則ち民自ら試む。故に曰く、「上事無くして民自ら試む」と。人主其の度量を立て、其の分職を陳ね、其の法式を明らかにし、以て其の民に莅みて、言を以て之に先んぜざれば、則ち民正に循う。所謂蜀を抱くとは、祠器なり。故に曰く、「蜀を抱きて言わずして、廟堂既に修まる」と。