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管子 / 形勢解

風,漂物者也。風之所漂,不避貴賤美惡。雨,濡物者也。雨之所墮,不避大小强弱。風雨至公而無私,所行無常鄉,人雖遇漂濡而莫之怨也。故曰:「風雨無鄉而怨怒不及也。」人主之所以令則行、禁則止者,必令於民之所好,而禁於民之所惡也。民之情,莫不欲生而惡死,莫不欲利而惡害。故上令於生利人則令行,禁於殺害人則禁止。令之所以行者,必民樂其政也,而令乃行。故曰:「貴有以行令也。」

新字:風,漂物者也。風之所漂,不避貴賤美悪。雨,濡物者也。雨之所堕,不避大小强弱。風雨至公而無私,所行無常鄉,人雖遇漂濡而莫之怨也。故曰:「風雨無鄉而怨怒不及也。」人主之所以令則行、禁則止者,必令於民之所好,而禁於民之所悪也。民之情,莫不欲生而悪死,莫不欲利而悪害。故上令於生利人則令行,禁於殺害人則禁止。令之所以行者,必民楽其政也,而令乃行。故曰:「貴有以行令也。」

書き下し

風は、物を漂わす者なり。風の漂わす所は、貴賤美惡を避けず。雨は、物を濡らす者なり。雨の墮つる所は、大小强弱を避けず。風雨は至公にして私無く、行く所に常鄉無し。人漂濡に遇うと雖も之を怨む莫きなり。故に曰く、「風雨は鄉無くして怨怒及ばざるなり」と。人主の令すれば則ち行われ、禁ずれば則ち止む所以の者は、必ず民の好む所に令して、民の惡む所に禁ずればなり。民の情、生を欲して死を惡まざるは莫く、利を欲して害を惡まざるは莫し。故に上人を生かし利するに令すれば則ち令行われ、人を殺し害するに禁ずれば則ち禁止まる。令の行わるる所以の者は、必ず民其の政を樂しみて、令乃ち行わる。故に曰く、「貴は以て令を行う有るなり」と。

現代語訳

風は物を吹き流すものである。風が吹き流すところでは、貴いも賤しいも美しいも醜いも避けない。雨は物を濡らすものである。雨が落ちるところでは、大きいも小さいも強いも弱いも避けない。風雨は至って公で私がなく、行くところに決まった向きがない。人は吹かれ濡らされても、それを怨まない。だから、風雨は決まった向きがなく怨みや怒りが及ばない、という。主が令すれば行われ、禁じれば止まるのは、必ず民の好むところに令し、民の憎むところに禁じているからである。人の情として、生きたくて死を憎まない者はなく、利を望んで害を憎まない者はない。だから上が人を生かし利するように令すれば令は行われ、人を殺し害することを禁じれば禁は守られる。令が行われるのは、必ず民がその政を楽しんでいるからで、そこで令が行われる。だから、貴い者には令を行うすべがある、という。

解説

風雨は相手を選ばない、だから怨まれない。公平さを、選ばないことで説明しました。後半は令の話で、令が行われるのは民の好むところに令しているからだ、と。生きたい、利がほしいという情に沿って出せば通り、逆らって出せば通らない。人の情を先に置いた考え方です。

この章句が説くこと

風雨は至公にして私無く行く所に常鄉無し人漂濡に遇うと雖も之を怨む莫きなり必ず民の好む所に令して民の悪む所に禁ずればなり令の行わるる所以の者は必ず民其の政を楽しみて令乃ち行わる公平風雨

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