師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 形勢解

地生養萬物,地之則也。治安百姓,主之則也。教䕶家事,父母之則也。正諫死節,臣下之則也。盡力共養,子婦之則也。地不易其則,故萬物生焉。主不易其則故百姓安焉。父母不易其則,故家事辦焉。臣下不易其則,故主無過失。子婦不易其則,故親養備具。故用則者安,不用則者危,地未嘗易其所以安也。故曰:「地不易其則。」春者陽氣始上,故萬物生。夏者陽氣畢上,故萬物長。秋者隂氣始下,故萬物収。冬者隂氣畢下,故萬物藏。故春夏生長,秋冬収藏,四時之節也。賞賜刑罰,主之節也。四時未嘗不生殺也,主未嘗不賞罰也。故曰:「春秋冬夏,不更其節也。」

新字:地生養万物,地之則也。治安百姓,主之則也。教䕶家事,父母之則也。正諫死節,臣下之則也。尽力共養,子婦之則也。地不易其則,故万物生焉。主不易其則故百姓安焉。父母不易其則,故家事辦焉。臣下不易其則,故主無過失。子婦不易其則,故親養備具。故用則者安,不用則者危,地未嘗易其所以安也。故曰:「地不易其則。」春者陽気始上,故万物生。夏者陽気畢上,故万物長。秋者陰気始下,故万物収。冬者陰気畢下,故万物蔵。故春夏生長,秋冬収蔵,四時之節也。賞賜刑罰,主之節也。四時未嘗不生殺也,主未嘗不賞罰也。故曰:「春秋冬夏,不更其節也。」

書き下し

地は萬物を生養す、地の則なり。百姓を治安す、主の則なり。家事を教䕶す、父母の則なり。正諫死節す、臣下の則なり。力を盡くして共養す、子婦の則なり。地其の則を易えず、故に萬物生ず。主其の則を易えず、故に百姓安んず。父母其の則を易えず、故に家事辦わる。臣下其の則を易えず、故に主に過失無し。子婦其の則を易えず、故に親の養い備え具わる。故に則を用うる者は安く、則を用いざる者は危うし。地未だ嘗て其の安んずる所以を易えざるなり。故に曰く、「地は其の則を易えず」と。春なる者は陽氣始めて上る、故に萬物生ず。夏なる者は陽氣畢く上る、故に萬物長ず。秋なる者は隂氣始めて下る、故に萬物収まる。冬なる者は隂氣畢く下る、故に萬物藏まる。故に春夏は生長し、秋冬は収藏す、四時の節なり。賞賜刑罰は、主の節なり。四時未だ嘗て生殺せずんばあらず、主未だ嘗て賞罰せずんばあらず。故に曰く、「春秋冬夏、其の節を更めず」と。

現代語訳

地は万物を生み育てる。これが地の則である。民を治めて安んじる。これが主の則である。家の事を教え守る。これが父母の則である。まっすぐ諫めて節に死ぬ。これが臣下の則である。力を尽くしてともに養う。これが子と嫁の則である。地はその則を変えない。だから万物が生まれる。主がその則を変えなければ、民は安らぐ。父母がその則を変えなければ、家の事は片づく。臣下がその則を変えなければ、主に過ちがない。子と嫁がその則を変えなければ、親の養いは行き届く。だから則を用いる者は安らかで、用いない者は危うい。地はいまだかつて、安んじるやり方を変えたことがない。だから、地はその則を変えない、という。春は陽の気が上りはじめる。だから万物が生まれる。夏は陽の気が上りきる。だから万物が伸びる。秋は陰の気が下りはじめる。だから万物が収まる。冬は陰の気が下りきる。だから万物が蔵まる。だから春夏は生み育て、秋冬は収め蔵する。これが四季の節である。賞と罰は、主の節である。四季が生かし殺さなかったことはなく、主が賞し罰しなかったこともない。だから、春秋冬夏はその節を改めない、という。

解説

天の常に続いて、地の則が並びます。地が則を変えないから万物が生まれる。同じ形で、主も父母も臣も子も並べられました。後半は四季で、春夏は生み育て、秋冬は収め蔵する。それを主の賞罰に重ねます。四季が生かし殺さなかったことはなく、主が賞し罰しなかったこともない、と。

この章句が説くこと

地は万物を生養す地の則なり地其の則を易えず故に万物生ず則を用うる者は安く則を用いざる者は危うし春夏は生長し秋冬は収蔵す四時の節なり賞賜刑罰は主の節なり四季

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる