管子 ／ 形勢解

淵者，衆物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰而生也，能寛裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能盡力事上，則當於主。子婦者，親之所以安也，能孝弟順親，則當於親。故淵涸而無水，則沈玉不至。主苛而無厚，則萬民不附。父母暴而無恩，則子婦不親。臣下隨而不忠，則卑辱困窮。子婦不安親，則禍憂至。故淵不涸則所欲者至，涸則不至。故曰：「淵深而不涸，則沈玉極。」

新字：淵者，衆物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰而生也，能寛裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能尽力事上，則当於主。子婦者，親之所以安也，能孝弟順親，則当於親。故淵涸而無水，則沈玉不至。主苛而無厚，則万民不附。父母暴而無恩，則子婦不親。臣下随而不忠，則卑辱困窮。子婦不安親，則禍憂至。故淵不涸則所欲者至，涸則不至。故曰：「淵深而不涸，則沈玉極。」

書き下し

淵なる者は、衆物の生ずる所なり、能く深くして涸れざれば、則ち沈玉至る。主なる者は、人の仰ぎて生くる所なり、能く寛裕純厚にして苛忮ならざれば、則ち民人附く。父母なる者は、子婦の教を受くる所なり、能く慈仁教訓して理を失わざれば、則ち子婦孝なり。臣下なる者は、主の用うる所なり、能く力を盡くして上に事うれば、則ち主に當たる。子婦なる者は、親の以て安んずる所なり、能く孝弟にして親に順えば、則ち親に當たる。故に淵涸れて水無ければ、則ち沈玉至らず。主苛にして厚き無ければ、則ち萬民附かず。父母暴にして恩無ければ、則ち子婦親しまず。臣下隨いて忠ならざれば、則ち卑辱困窮す。子婦親を安んぜざれば、則ち禍憂至る。故に淵涸れざれば則ち欲する所の者至り、涸るれば則ち至らず。故に曰く、「淵深くして涸れざれば、則ち沈玉極まる」と。