管子 ／ 度地
襍篇八昔者桓公問管仲曰：「寡人請問度地形而為國者，其何如而可？」管仲對曰：「夷吾之所聞：能為霸王者，蓋天子聖人也。故聖人之處國者，必於不傾之地。而擇地形之肥饒者，鄉山，左右經水若澤，内為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材，地之所生利，養其人以育六畜。天下之人，皆歸其德而惠其義，乃别制斷之。州者謂之術，不滿術者謂之里。故百家為里，里十為術，術十為州，州十為都，都十為霸國，不如霸國者國也，以奉天子。
新字：襍篇八昔者桓公問管仲曰：「寡人請問度地形而為国者，其何如而可？」管仲対曰：「夷吾之所聞：能為覇王者，蓋天子聖人也。故聖人之処国者，必於不傾之地。而択地形之肥饒者，鄉山，左右経水若沢，内為落渠之写，因大川而注焉。乃以其天材，地之所生利，養其人以育六畜。天下之人，皆帰其徳而恵其義，乃別制断之。州者謂之術，不満術者謂之里。故百家為里，里十為術，術十為州，州十為都，都十為覇国，不如覇国者国也，以奉天子。
書き下し
襍篇八。昔者桓公管仲に問いて曰く、「寡人請う問う、地形を度りて國を為むる者は、其れ何如にして可ならん」と。管仲對えて曰く、「夷吾の聞く所、能く霸王と為る者は、蓋し天子聖人なり。故に聖人の國に處るや、必ず傾かざるの地に於いてす。而して地形の肥饒なる者を擇び、山に鄉い、左右に經水若しくは澤あり、内に落渠の寫を為し、大川に因りて焉に注ぐ。乃ち其の天材、地の生ずる所の利を以て、其の人を養いて以て六畜を育つ。天下の人、皆な其の德に歸して其の義を惠しとし、乃ち別ちて之を制斷す。州なる者は之を術と謂い、術に滿たざる者は之を里と謂う。故に百家を里と為し、里十を術と為し、術十を州と為し、州十を都と為し、都十を霸國と為す。霸國に如かざる者は國なり、以て天子に奉ず。
現代語訳
〔雑篇の八〕昔、桓公が管仲に問うた。地形を測って国を作るには、どうすればよいか。管仲が答えた。私が聞いたところでは、覇王となれる者は、およそ天子か聖人です。聖人が国を置くときは、必ず傾かない土地を選びます。地形の肥えて豊かなところを選び、山に向かい、左右に大きな川か沢があり、内側に水路を通し、大きな川に注がせます。そのうえで、天の材と土地の生む利によって人を養い、六畜を育てます。天下の人がみなその徳に帰し、その義をありがたいとしたら、そこで区切って定めます。州にあたるものを術といい、術に満たないものを里といいます。百家で里、里十で術、術十で州、州十で都、都十で覇国となります。覇国に及ばないものが国であり、天子に奉じます。
解説
国を作る話が、まず土地選びから始まります。傾かない土地、肥えた地形、山に向かい、左右に川か沢。水路を内に通して大川に注がせる、と細かい。そのあとが区分けで、百家で里、里十で術、術十で州、州十で都、都十で覇国。人を養える土地が先で、区分けはあとでした。
この章句が説くこと
地形を度りて国を為むる者は其れ何如にして可ならん聖人の国に処るや必ず傾かざるの地に於いてす内に落渠の写を為し大川に因りて焉に注ぐ百家を里と為し里十を術と為し術十を州と為す土地水
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『管子』霸言夫れ天下の權を用いんと欲する者は、必ず先ず德を諸侯に布く。是の故に先王は取る所有り、與うる所有り、詘まる所有り、信ぶる所有り、然る後に能く天下の權を用う。夫れ兵は權に幸り、權は地に幸る。故に諸侯の地利を得る者は、權之に從う。地利を失う者は、權之を去る。夫れ天下を爭う者は、必ず先ず人を爭う。大數に明らかなる者は人を得、小計に審らかなる者は人を失う。天下の衆を得る者は王たり、其の半ばを得る者は霸たり。是の故に聖王は禮を卑くして以て天下の賢に下りて之に王たり、分を均しくして以て天下の衆を釣りて之を臣とす。故に貴きこと天子と為り、富は天下を有ちて、伐して貪と謂われざるは、其の大計存すればなり。天下の財を以て、天下の人を利す。明威の振るうを以て、天下の權を合わす。遂德の行を以て、諸侯の親を結ぶ。姦佞の罪を以て、天下の心を刑す。天下の威に因りて、以て明王の伐を廣む。逆亂の國を攻め、有功の勞を賞し、賢聖の德を封じ、一人の行を明らかにして、百姓定まる。
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