管子 / 霸言
夫欲用天下之權者,必先布徳諸侯。是故先王有所取,有所與,有所詘,有所信,然後能用天下之權。夫兵幸於權,權幸於地。故諸侯之得地利者,權從之。失地利者,權去之。夫爭天下者,必先爭人。明大數者得人,審小計者失人。得天下之衆者王,得其半者霸。是故聖王卑禮以下天下之賢而王之,均分以釣天下之衆而臣之,故貴為天子,富有天下,而伐不謂貪者,其大計存也。以天下之財,利天下之人。以明威之振,合天下之權。以遂徳之行,結諸侯之親。以姦佞之罪,刑天下之心。因天下之威,以廣明王之伐。攻逆亂之國,賞有功之勞,封賢聖之徳,明一人之行,而百姓定矣。
新字:夫欲用天下之権者,必先布徳諸侯。是故先王有所取,有所与,有所詘,有所信,然後能用天下之権。夫兵幸於権,権幸於地。故諸侯之得地利者,権従之。失地利者,権去之。夫争天下者,必先争人。明大数者得人,審小計者失人。得天下之衆者王,得其半者覇。是故聖王卑礼以下天下之賢而王之,均分以釣天下之衆而臣之,故貴為天子,富有天下,而伐不謂貪者,其大計存也。以天下之財,利天下之人。以明威之振,合天下之権。以遂徳之行,結諸侯之親。以姦佞之罪,刑天下之心。因天下之威,以広明王之伐。攻逆乱之国,賞有功之労,封賢聖之徳,明一人之行,而百姓定矣。
書き下し
夫れ天下の權を用いんと欲する者は、必ず先ず德を諸侯に布く。是の故に先王は取る所有り、與うる所有り、詘まる所有り、信ぶる所有り、然る後に能く天下の權を用う。夫れ兵は權に幸り、權は地に幸る。故に諸侯の地利を得る者は、權之に從う。地利を失う者は、權之を去る。夫れ天下を爭う者は、必ず先ず人を爭う。大數に明らかなる者は人を得、小計に審らかなる者は人を失う。天下の衆を得る者は王たり、其の半ばを得る者は霸たり。是の故に聖王は禮を卑くして以て天下の賢に下りて之に王たり、分を均しくして以て天下の衆を釣りて之を臣とす。故に貴きこと天子と為り、富は天下を有ちて、伐して貪と謂われざるは、其の大計存すればなり。天下の財を以て、天下の人を利す。明威の振るうを以て、天下の權を合わす。遂德の行を以て、諸侯の親を結ぶ。姦佞の罪を以て、天下の心を刑す。天下の威に因りて、以て明王の伐を廣む。逆亂の國を攻め、有功の勞を賞し、賢聖の德を封じ、一人の行を明らかにして、百姓定まる。
現代語訳
天下の権を用いようとする者は、必ずまず徳を諸侯に行き渡らせる。だから先王には、取るところがあり、与えるところがあり、屈するところがあり、伸ばすところがあった。そのうえで天下の権を用いられた。兵は権に頼り、権は土地に頼る。だから諸侯で土地の利を得た者には権がついてくる。土地の利を失った者からは権が去る。天下を争う者は、必ずまず人を争う。大きな数に明るい者は人を得、細かい計算に細かい者は人を失う。天下の人々を得た者が王となり、その半分を得た者が覇となる。だから聖王は礼を低くして天下の賢者にへりくだり、それで王となった。分け前を等しくして天下の人々を釣り、それで臣とした。だから貴くては天子となり、富んでは天下を保ちながら、討っても貪ると言われないのは、大きな計算があるからである。天下の財で天下の人を利する。明るい威をふるって天下の権を合わせる。徳を遂げる行いで諸侯の親しみを結ぶ。よこしまな者の罪によって天下の心を正す。天下の威によって明君の討伐を広げる。逆らい乱れる国を攻め、功ある労を賞し、賢く聖なる徳を封じ、一人の行いを明らかにして、民は定まる。
解説
この章句が説くこと
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