管子 ／ 禁藏
故凡治亂之情，皆道上始。故善者圉之以害，牽之以利，能利害者，財多而過寡矣。夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不逺者，利在前也。漁人之入海，海深萬仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不入焉。故善者，勢利之在，而民自美安，不推而往，不引而來，不煩不擾，而民自富。如鳥之覆卵，無形無聲，而唯見其成。
新字：故凡治乱之情，皆道上始。故善者圉之以害，牽之以利，能利害者，財多而過寡矣。夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以続日，千里而不遠者，利在前也。漁人之入海，海深万仞，就彼逆流，乗危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不入焉。故善者，勢利之在，而民自美安，不推而往，不引而来，不煩不擾，而民自富。如鳥之覆卵，無形無声，而唯見其成。
書き下し
故に凡そ治亂の情は、皆な上に道りて始まる。故に善き者は之を圉ぐに害を以てし、之を牽くに利を以てす。能く利害する者は、財多くして過ち寡なし。夫れ凡そ人の情、利を見て就く勿き能わず、害を見て避くる勿き能わず。其の商人通賈、道を倍し行を兼ね、夜を以て日に續ぎ、千里にして逺しとせざるは、利前に在ればなり。漁人の海に入るや、海の深きこと萬仞、彼の逆流に就き、危うきに乘ずること百里、宿夜出でざるは、利水に在ればなり。故に利の在る所、千仞の山と雖も、上らざる所無し。深源の下も、入らざる所無し。故に善き者は、勢利の在れば、而ち民自ら美安し、推さずして往き、引かずして來たり、煩わさず擾さずして、民自ら富む。鳥の卵を覆うが如く、無形無聲にして、唯だ其の成るを見るのみ。
現代語訳
治まりと乱れの実情は、みな上から始まる。だからうまくやる者は、害によって防ぎ、利によって引く。利と害を使える者は、財が多く過ちが少ない。人の情として、利を見れば近づかずにいられず、害を見れば避けずにいられない。商人が道を倍にし行程を重ね、夜を昼に継いで、千里を遠いとしないのは、利が前にあるからである。漁師が海に入り、海は万仞の深さがあり、逆らう流れに向かい、危ういところを百里も進み、夜も出てこないのは、利が水にあるからである。だから利のあるところなら、千仞の山でも登らないところはなく、深い源の底でも入らないところはない。だからうまくやる者は、勢いと利がそこにあるようにするだけで、民はおのずと安らかになり、押さなくても行き、引かなくても来て、煩わせず騒がせずに民はおのずと富む。鳥が卵を覆うように、形もなく声もなく、ただそれが成るのを見るだけである。