管子 / 禁藏
故適身行義,儉約恭敬,其唯無福,禍亦不來矣;驕傲侈泰,離度絶理,其唯無禍,福亦不至矣。是故君子上觀絕理者,以自恐也;下觀不及者,以自隱也。故曰:譽不虚出,而患不獨生,福不擇家,禍不索人,此之謂也。能以所聞瞻察,則事必明矣。
新字:故適身行義,倹約恭敬,其唯無福,禍亦不来矣;驕傲侈泰,離度絶理,其唯無禍,福亦不至矣。是故君子上観絶理者,以自恐也;下観不及者,以自隠也。故曰:誉不虚出,而患不独生,福不択家,禍不索人,此之謂也。能以所聞瞻察,則事必明矣。
書き下し
故に身に適し義を行い、儉約恭敬なれば、其れ唯だ福無きも、禍も亦た來たらず。驕傲侈泰にして、度を離れ理を絶てば、其れ唯だ禍無きも、福も亦た至らず。是の故に君子は上は理を絶つ者を觀て、以て自ら恐れ、下は及ばざる者を觀て、以て自ら隱る。故に曰く、譽は虚しくは出でず、而して患いは獨りは生ぜず、福は家を擇ばず、禍は人を索めず、此れの謂いなりと。能く聞く所を以て瞻察すれば、則ち事必ず明らかならん。
現代語訳
身に合わせて義を行い、つましくして恭しく敬っていれば、福はなくても禍も来ない。驕り高ぶって贅沢にふけり、度を離れ理を絶てば、禍はなくても福も至らない。だから君子は、上を見て理を絶っている者を見ては自分を恐れ、下を見て及ばない者を見ては身を隠す。だから言う。誉れは理由なしに出てこず、患いはひとりでには生まれない。福は家を選ばず、禍は人を探して来ない、と。これがそのことである。聞いたことをもとに見比べれば、事は必ず明らかになる。
解説
福も禍も、向こうから選んでは来ない。誉れも患いも、必ず理由があってやって来る、という段です。君子の視線の使い方も具体的で、上を見ては度を外した者を見て自分を恐れ、下を見ては及ばない者を見て身を隠す。どちらを見ても、自分を抑える材料にしています。どちらを見ても、自分を抑える材料にしているのが目を引きます。上を見て恐れ、下を見て身を隠すという使い方でした。
この章句が説くこと
身に適し義を行い倹約恭敬なれば其れ唯だ福無きも禍も亦た来たらず驕傲侈泰にして度を離れ理を絶てば福も亦た至らず誉は虚しくは出でず而して患いは独りは生ぜず福は家を択ばず禍は人を索めず因果節度
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