管子 ／ 七主七臣
故明主有六務四禁。六務者何也？一曰節用，二曰賢佐，三曰法度，四曰必誅，五曰天時，六曰地宜。四禁者何也？春無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，収榖賦。夏無遏水，達名川，塞大谷，動土功，射鳥獸。秋無赦過釋罪緩刑。冬無賦爵賞禄，傷伐五榖
新字：故明主有六務四禁。六務者何也？一曰節用，二曰賢佐，三曰法度，四曰必誅，五曰天時，六曰地宜。四禁者何也？春無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，収榖賦。夏無遏水，達名川，塞大谷，動土功，射鳥獣。秋無赦過釈罪緩刑。冬無賦爵賞禄，傷伐五榖
書き下し
故に明主に六務四禁有り。六務なる者は何ぞや。一に曰く用を節す、二に曰く佐を賢にす、三に曰く法度、四に曰く必ず誅す、五に曰く天の時、六に曰く地の宜なり。四禁なる者は何ぞや。春は殺伐する無く、大陵を割く無く、大衍を倮にし、大木を伐り、大山を斬り、大火を行い、大臣を誅し、榖賦を収むる無し。夏は水を遏め、名川を達し、大谷を塞ぎ、土功を動かし、鳥獸を射る無し。秋は過を赦し罪を釋き刑を緩くする無し。冬は爵を賦し祿を賞し、五榖を傷り伐る無し。
現代語訳
明主には六つの務めと四つの禁がある。六つの務めとは何か。一つは用を節すること、二つは補佐を賢い者にすること、三つは法と度、四つは必ず誅すること、五つは天の時、六つは土地の宜しさである。四つの禁とは何か。春には殺し伐つことをせず、大きな丘を削らず、広い野を裸にせず、大木を伐らず、大きな山を切り開かず、大きな火を放たず、大臣を誅さず、穀物の賦を取り立てない。夏には水をせき止めず、名のある川を掘り通さず、大きな谷を塞がず、土木を起こさず、鳥獣を射ない。秋には過ちを赦し罪を解き刑をゆるめない。冬には爵を配り禄を賞し、五穀を損ない伐ることをしない。
解説
六つの務めと四つの禁を並べた段です。務めのほうは、用を節し、補佐を賢くし、法と度を立て、必ず誅し、天の時と土地の宜しさに合わせる。禁のほうは季節ごとで、春は伐らず取り立てず、夏は水と土をいじらず、秋は刑をゆるめず、冬は与えない。やらないことのほうが、細かく決まっています。
この章句が説くこと
明主に六務四禁有り一に曰く用を節す二に曰く佐を賢にす春は殺伐する無く大木を伐り榖賦を収むる無し秋は過を赦し罪を釈き刑を緩くする無し六務四禁
関連する章句
-
『管子』七主七臣故に春の政禁ぜざれば、則ち百長生ぜず。夏の政禁ぜざれば、則ち五榖成らず。秋の政禁ぜざれば、則ち姦邪勝たれず。冬の政禁ぜざれば、則ち地氣藏まらず。四者俱に犯さば、則ち隂陽和せず、風雨時ならず、大水州を漂わし邑を流し、大風屋を漂わし樹を折り、火暴かに焚き、地草を燋き、天冬に雷し、地冬に霆す。草木夏に落ちて秋に榮え、蟄蟲藏まらず、死すべき者生き、蟄すべき者鳴き、苴に螣蟇多く、山に蟲多く、六畜蕃らず、民多く夭死し、國貧しく法亂れ、逆氣下に生ず。故に曰く、臺榭相望む者は、亡國の廡なり。馳車國に充つる者は、寇を追うの馬なり。羽劒珠飾なる者は、生を斬るの斧なり。文采纂組なる者は、功を燔くの窑なりと。明王は其の然るを知る、故に逺ざけて近づけざるなり。能く此を去りて彼を取れば、則ち人主の道備わる。
-
『管子』禁藏五正を發し、薄罪を赦し、拘民を出だし、仇讎を解くは、時功を建て、生榖を施す所以なり。夏は五德を賞し、爵祿を滿たし、官位を遷し、孝弟を禮し、賢力を復するは、功を勸むる所以なり。秋は五刑を行い、大罪を誅するは、淫邪を禁じ、盜賊を止むる所以なり。冬は五藏を收め、萬物を最むるは、内に民を作す所以なり。四時の事備わりて、民の功百倍す。故に春は仁、夏は忠、秋は急、冬は閉、天の時に順い、地の宜を約し、人の和に忠なり。故に風雨時に、五榖實り、草木美しく多く、六畜蕃息し、國富み兵彊く、民材ありて令行われ、内に煩擾の政無く、外に彊敵の患い無し。夫れ動静順いて然る後に和すなり。其の時を失わずして然る後に富み、其の法を失わずして然る後に治まる。故に國は虚しくは富まず、民は虚しくは治まらず。治まらずして昌え、亂れずして亡ぶる者は、古より今に至るまで、未だ嘗て有らざるなり。
-
『管子』四時管子曰く、令に時有り、時無ければ則ち必ず天の來たる所以に順うを視よ。五漫漫、六惽惽、孰か之を知らんや。唯だ聖人のみ四時を知る。四時を知らざれば、乃ち國の基を失う。五榖の故を知らざれば、國家乃ち路せん。故に天は信明と曰い、地は信聖と曰い、四時は正と曰う。其の王信明聖なれば、其の臣乃ち正し。何を以て其の王の信明信聖なるを知るや。曰く、慎みて能を使い、而して善く聽きて之を信ず。能を使う、之を明と謂い、聽き信ずる、之を聖と謂う。信明聖なる者は、皆な天賞を受け、能わざるを使いて惽惽と為して忘るる者は、皆な天禍を受く。是の故に上成事を見て功を貴べば、則ち民の事は接し、勞して謀らず。上功を見て賤しめば、則ち人の下と為る者は直にして、人の上と為る者は驕る。是の故に隂陽なる者は、天地の大理なり。四時なる者は、隂陽の大經なり。刑德なる者は、四時の合なり。刑德時に合すれば則ち福を生じ、詭なれば則ち禍を生ず。
-
『管子』牧民凡そ地を有ちて民を牧う者は、務めは四時に在り、守りは倉廩に在り。國に財多ければ則ち遠き者來たり、地辟け舉がれば則ち民留まり處り、倉廩實つれば則ち禮節を知り、衣食足れば則ち榮辱を知り、上度に服せば則ち六親固く、四維張れば則ち君令行わる。故に刑を省くの要は、文巧を禁ずるに在り。國を守るの度は、四維を飾るに在り。民に順うの經は、鬼神を明らかにし、山川を祗み、宗廟を敬い、祖舊を恭しむに在り。天の時に務めざれば則ち財生ぜず、地の利に務めざれば則ち倉廩盈たず。野蕪れ曠しければ則ち民乃ち菅らかに、上量無ければ則ち民乃ち妄りなり。文巧禁ぜざれば則ち民乃ち淫し、兩原を璋がざれば則ち刑乃ち繁し。鬼神を明らかにせざれば則ち陋民悟らず、山川を祗まざれば則ち威令聞かれず、宗廟を敬わざれば則ち民乃ち上を校り、祖舊を恭しまざれば則ち孝悌備わらず。四維張らざれば、國乃ち滅亡す。
-
『管子』七主七臣侵主は好惡もて法に反して以て自ら傷り、決し難きを知るを喜びて以て明を塞ぎ、狙に從いて小察を好み、事に常無くして法令申ぬ。然らずんば國勢を失う。芒主は目に五色を伸べ、耳に常に五聲あり、四鄰を計らず、聲を司るも聽かず、則ち臣下恣に行いて、國權大いに傾く。然らずんば惡む所身に及ぶ。勞主は分職を明らかにせず、上下相干し、臣主則を同じくし、刑振うに豐を以てし、豐振うに刻を以てす。之を去れば亂れ、之に臨めば殆うし、則ち後世何をか得ん。振主は喜怒度無く、嚴誅赦す無く、臣下振怒して、錯く所を知らざれば、則ち人其の故に反る。然らずんば法數日に衰えて、國固を失う。芒主は人情に通じて以て疑を質す、故に臣下に信無し。盡く自ら其の事を治むれば則ち事多く、多ければ則ち昬く、昬ければ則ち緩急俱に植つ。然らずんば善からざる所を見て、餘力自ら失いて罰す。故に主は虞れて安く、吏は肅にして嚴に、民は樸にして親しみ、官に邪吏無く、朝に姦臣無く、下に侵爭無く、世に刑民無し。
-
『管子』度地夏三月に當たりては、天地の氣壯んに、大暑至り、萬物榮華す。以て疾く草薉を殺すに利あり、令をして擾さんと欲せざらしむ、命じて不長と曰う。土功の事を作すに利あらず、農に放かしむ。利皆な十分の五を耗し、土功成らず。秋三月に當たりては、山川百泉踊り、雨降り下り、山水出で、海路距たり、雨露屬き、天地湊汐す。以て疾く作して収斂し留むる毋きに利あり。一日に把れば、百日に餔らう。民男女と無く、皆な野に行く。土功の事を作すに利あらず。濡濕日に生じ、土弱くして成り難く、利は什分の六を耗し、土工の事も亦た立たず。冬三月に當たりては、天地閉藏し、暑雨止み、大寒起こり、萬物實り熟す。以て空郄を填塞し、邊城を繕い、郭術を塗り、度量を平らかにし、權衡を正し、牢獄を虚しくし、廥倉を實たすに利あり。君は樂を修め、神明と相望む。凡そ一年の事畢わる。功有るを舉げ、賢を賞し、罪有るを罰し、有司の吏を遷して之を第す。土工の事を作すに利あらず、利は什分の七を耗し、土剛くして立たず。晝日に益々短く、夜日に益々長し、以て室を作すに利あり、以て堂を作すに利あらず。四時以て得れば、四害皆な服す。」