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管子 / 牧民

凡有地牧民者,務在四時,守在倉廪。國多財則逺者來,地辟舉則民留處,倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱,上服度則六親固,四維張則君令行。故省刑之要,在禁文巧;守國之度,在飾四維;順民之經,在明鬼神,祗山川,敬宗廟,恭祖舊。不務天時則財不生,不務地利則倉廪不盈。野蕪曠則民乃菅,上無量則民乃妄。文巧不禁則民乃淫,不璋兩原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟,不祗山川則威令不聞,不敬宗廟則民乃上校,不恭祖舊則孝悌不備。四維不張,國乃滅亡。

新字:凡有地牧民者,務在四時,守在倉廪。国多財則遠者来,地辟舉則民留処,倉廩実則知礼節,衣食足則知栄辱,上服度則六親固,四維張則君令行。故省刑之要,在禁文巧;守国之度,在飾四維;順民之経,在明鬼神,祗山川,敬宗廟,恭祖旧。不務天時則財不生,不務地利則倉廪不盈。野蕪曠則民乃菅,上無量則民乃妄。文巧不禁則民乃淫,不璋両原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟,不祗山川則威令不聞,不敬宗廟則民乃上校,不恭祖旧則孝悌不備。四維不張,国乃滅亡。

書き下し

凡そ地を有ちて民を牧う者は、務めは四時に在り、守りは倉廩に在り。國に財多ければ則ち遠き者來たり、地辟け舉がれば則ち民留まり處り、倉廩實つれば則ち禮節を知り、衣食足れば則ち榮辱を知り、上度に服せば則ち六親固く、四維張れば則ち君令行わる。故に刑を省くの要は、文巧を禁ずるに在り。國を守るの度は、四維を飾るに在り。民に順うの經は、鬼神を明らかにし、山川を祗み、宗廟を敬い、祖舊を恭しむに在り。天の時に務めざれば則ち財生ぜず、地の利に務めざれば則ち倉廩盈たず。野蕪れ曠しければ則ち民乃ち菅らかに、上量無ければ則ち民乃ち妄りなり。文巧禁ぜざれば則ち民乃ち淫し、兩原を璋がざれば則ち刑乃ち繁し。鬼神を明らかにせざれば則ち陋民悟らず、山川を祗まざれば則ち威令聞かれず、宗廟を敬わざれば則ち民乃ち上を校り、祖舊を恭しまざれば則ち孝悌備わらず。四維張らざれば、國乃ち滅亡す。

現代語訳

土地を持って民を養う者は、力を注ぐべきところが四季の農事にあり、守るべきところが倉にある。国に財が多ければ遠くの者が来て、土地が開かれれば民は住みつき、倉が満ちれば礼節を知り、衣食が足りれば恥を知り、上が法度を守れば親族はまとまり、四つの綱が張られれば君の命令が行われる。だから刑罰を減らす要は、飾りものの技を禁じることにある。国を守る目安は、四つの綱を整えることにある。民に従う筋道は、鬼神を明らかにし、山川をつつしみ、宗廟をうやまい、古くからの家をていねいに遇することにある。天の時に務めなければ財は生まれず、地の利に務めなければ倉は満ちない。野が荒れれば民はすさみ、上に節度がなければ民はでたらめになる。飾りの技を禁じなければ民は溺れ、その二つの源をふさがなければ刑罰は増える。鬼神を明らかにしなければ狭い見識の民は悟らず、山川をつつしまなければ威令は聞かれず、宗廟をうやまわなければ民は上をはかって侮り、古い家をうやまわなければ孝と悌は備わらない。四つの綱が張られなければ、国は滅びる。

解説

管子の書き出しです。順序が独特で、まず倉が来ます。倉廩實つれば則ち禮節を知り、衣食足れば則ち榮辱を知る。礼を教えてから食わせるのではなく、食わせると礼が立つ、と言い切りました。後半は同じ項目を裏返して、しなかった場合だけを並べます。務めなければ財は生まれない、禁じなければ刑が増える。やるべきことの一覧ではなく、抜けたときに何が起きるかの一覧になっているところが読みどころです。

この章句が説くこと

倉廩実つれば則ち礼節を知り衣食足れば則ち栄辱を知る国に財多ければ則ち遠き者来たり四維張れば則ち君令行わる刑を省くの要は文巧を禁ずるに在り経済礼節

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