管子 / 小問
桓公與管仲闔門而謀伐莒,未發也,而已聞於國,矣桓公怒謂管仲曰寡人與仲父闔門而謀伐莒未發也而已聞於國其故何也?管仲曰:「國必有聖人。」桓公曰:「然。夫日之役者,有執席食以視上者,必彼是邪?」於是乃令之復役,毋復相代。少焉,東郭郵至,桓公令儐者延而上,與之分級而上,問焉。曰:「子言伐莒者乎?」東郭郵曰:「然,臣也。」
新字:桓公与管仲闔門而謀伐莒,未発也,而已聞於国,矣桓公怒謂管仲曰寡人与仲父闔門而謀伐莒未発也而已聞於国其故何也?管仲曰:「国必有聖人。」桓公曰:「然。夫日之役者,有執席食以視上者,必彼是邪?」於是乃令之復役,毋復相代。少焉,東郭郵至,桓公令儐者延而上,与之分級而上,問焉。曰:「子言伐莒者乎?」東郭郵曰:「然,臣也。」
書き下し
桓公管仲と門を闔じて莒を伐つを謀る、未だ發せざるに、而も已に國に聞こゆ。桓公怒りて管仲に謂いて曰く、「寡人仲父と門を闔じて莒を伐つを謀り、未だ發せざるに、而も已に國に聞こゆ。其の故は何ぞや」と。管仲曰く、「國に必ず聖人有り」と。桓公曰く、「然り。夫の日の役者に、席食を執りて以て上を視る者有り、必ず彼是れか」と。是に於いて乃ち之に令して役に復せしめ、復た相代わる毋からしむ。少焉くして、東郭郵至る。桓公儐者をして延きて上らしめ、之と級を分かちて上り、焉に問う。曰く、「子伐莒を言う者か」と。東郭郵曰く、「然り、臣なり」と。
現代語訳
桓公が管仲と門を閉じて莒を討つ相談をした。まだ動いていないのに、もう国じゅうに知れ渡っていた。桓公は怒って管仲に言った。私は仲父と門を閉じて莒を討つ相談をし、まだ動いていないのに、もう国じゅうに知れている。なぜか。管仲が言った。国に必ず聖人がいます。桓公が言った。そうだ。あの日の人夫のなかに、敷物と食事を持って上を見ていた者がいた。きっと彼ではないか。そこで人夫たちを元の役に戻し、代わりを立てさせないようにした。しばらくして東郭郵が来た。桓公は取次にひき入れて上らせ、段を分けて上り、尋ねた。おまえが莒を討つと言った者か。東郭郵が言った。そうです、私です。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・用間篇微なるかな、微なるかな。間を用いざる所無し。間事未だ発せずして先ず聞こゆれば、間と告げられし所の者と皆死す。
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易経・繋辞上「戸庭を出でず、咎无し。」子曰く、「乱の生ずる所は、則ち言語以て階(きざはし)と為る。君密ならざれば則ち臣を失い、臣密ならざれば則ち身を失い、幾事(きじ)密ならざれば則ち害成る。是を以て君子は慎密にして出ださざるなり」と。子曰く、「易を作る者は其れ盗を知れるか。易に曰く、負い且つ乗る、寇(あだ)の至るを致す、と。負うとは、小人の事なり。乗るとは、君子の器なり。小人にして君子の器に乗る、盗は之を奪わんと思う。上慢り下暴(あら)ければ、盗は之を伐たんと思う。蔵(おさ)むるに慢れば盗を誨(おし)え、容を冶(つく)れば淫を誨う。易に曰く、負い且つ乗る、寇の至るを致すとは、盗を招くなり」と。
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