管子 / 小問
桓公謂管仲曰:「吾欲伐大國之不服者,奈何?」管仲對曰:「先愛四封之内,然後可以惡竟外之不善者。先定卿大夫之家,然後可以危鄰之敵國。是故先王必有置也,然後有廢也。必有利也,然後有害也。」桓公踐位,令釁社塞禱。祝鳬已疪獻胙。祝曰:「除君苛疾,與若之多虚而少實。」桓公不説,瞑目而視祝鳬已疪。祝鳬已疪授酒而祭之。曰:「又與君之若賢。」桓公怒,將誅之而未也,以復管仲。管仲於是知桓公之可以霸也。
新字:桓公謂管仲曰:「吾欲伐大国之不服者,奈何?」管仲対曰:「先愛四封之内,然後可以悪竟外之不善者。先定卿大夫之家,然後可以危鄰之敵国。是故先王必有置也,然後有廃也。必有利也,然後有害也。」桓公践位,令釁社塞禱。祝鳬已疪献胙。祝曰:「除君苛疾,与若之多虚而少実。」桓公不説,瞑目而視祝鳬已疪。祝鳬已疪授酒而祭之。曰:「又与君之若賢。」桓公怒,将誅之而未也,以復管仲。管仲於是知桓公之可以覇也。
書き下し
桓公管仲に謂いて曰く、「吾大國の服せざる者を伐たんと欲す、奈何」と。管仲對えて曰く、「先ず四封の内を愛し、然る後に以て竟外の不善なる者を惡む可し。先ず卿大夫の家を定め、然る後に以て鄰の敵國を危うくす可し。是の故に先王は必ず置く有り、然る後に廢する有り。必ず利する有り、然る後に害する有り」と。桓公位に踐み、社に釁り禱を塞ぐを令す。祝鳬已疪胙を獻ず。祝して曰く、「君の苛疾を除かんこと、若の虚多くして實少なきと與にせん」と。桓公説ばず、目を瞑じて祝鳬已疪を視る。祝鳬已疪酒を授けて之を祭る。曰く、「又た君の若賢と與にせん」と。桓公怒り、將に之を誅せんとして未だせざるに、以て管仲に復す。管仲是に於いて桓公の以て霸たる可きを知る。
現代語訳
桓公が管仲に言った。私は大国で従わない者を討ちたい。どうか。管仲が答えた。まず四方の境の内を愛し、そのうえで境の外の善くない者を憎めます。まず卿や大夫の家を定め、そのうえで隣の敵国を危うくできます。だから先の王は、必ず置くことをしてから廃することをし、必ず利することをしてから害することをしました。桓公が位に就き、社に血を塗って祈りを納めるよう令した。祝である鳬已疪が供物を献じ、祝して言った。君の苛立ちと病を除きますように。あなたの、うわべばかりで中身が少ないところと一緒に。桓公は喜ばず、目を閉じて鳬已疪を見た。鳬已疪は酒を捧げて祭り、こう言った。それから君の、賢そうに見えるところも一緒に。桓公は怒り、誅そうとしたがまだ手を下さず、管仲に伝えた。管仲はそれで、桓公が覇者になれると知った。
解説
この章句が説くこと
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葉隠・聞書第一御縁組(ごえんぐみ)の時、何某(なにがし)一分(いちぶん)を申し達し候。この事、若き衆(しゅう)よく心得(こころえ)置くべき事なり。その身(み)気味(きみ)よく思うて、云(い)ふべき事を云うて腹切(はらき)りても本望(ほんもう)と思ふべし。よくよく了簡(りょうけん)候へ、何の益(えき)にも立たぬ事なり。我(われ)かやうの事を云うて腹切りても本望と思ふは、なるほど聞(きこ)えたり。曲者(くせもの)などと思ふは以(もっ)ての外(ほか)なる取違(とりちが)ひなり。まづ申し出でたる事その詮(せん)なく、我が身は引き取り、御養育(ごよういく)も仕(つかまつ)らず、追付(おっつ)け御死去(ごしきょ)なされ候に、御看病(ごかんびょう)も仕らず、残念千万(ざんねんせんばん)なり。気過(きす)ぎなる人は多分(たぶん)誤(あやま)る所なり。総(そう)じてその位(くらい)に至らずして諫言(かんげん)するは却(かえ)つて不忠(ふちゅう)なり。誠(まこと)の者ならば、我が存(ぞん)じ寄りたる事を似合(にあ)ひたる人に潜(ひそ)かに内談(ないだん)して、その人の思ひ寄りにさせて云へば、その事調(ととの)はるなり。これ忠節(ちゅうせつ)なり。もし、内談にてその人請(う)け合はずば、また外(ほか)の人にも内談し、とかく色々心遣(こころづか)ひをして、その事さへ調はるる様にすれば、大忠節(だいちゅうせつ)も知れぬ様にして居るものなり。幾人(いくにん)に内談しても、埒(らち)明かざる時は力に及ばず、その分(ぶん)にて打ち過ぎ、または起こし立て起こし立てすれば、多分叶(かな)ふものなり。我こそ曲者と云はるる名聞(みょうもん)ばかりにて、我が手柄(てがら)にするゆゑ調はざるなり。申し出でたる事益には立たず、人に難(なん)ぜられ、我が身を崩(くず)したる人数多(あまた)これあるなり。畢竟(ひっきょう)真(しん)の志(こころざし)なきゆゑなり。我が身を一向(いっこう)に捨て捨てて、主君の上(うえ)どうなりとも好き様にとさへ思へば、紛(まぎ)るる事はこれなく候なり。