管子 / 小問
桓公曰:「我欲勝民,為之奈何?」管仲對曰:「此非人君之言也。勝民為易,夫勝民之為道,非天下之大道也。君欲勝民,則使有司疏獄而謁,有罪者償,數省而嚴誅,若此則民勝矣。雖然,勝民之為道,非天下之大道也。使民畏公而不見親,禍亟及於身,雖能不乆則人持莫之弑也,危哉!君之國岋乎!」
新字:桓公曰:「我欲勝民,為之奈何?」管仲対曰:「此非人君之言也。勝民為易,夫勝民之為道,非天下之大道也。君欲勝民,則使有司疏獄而謁,有罪者償,数省而厳誅,若此則民勝矣。雖然,勝民之為道,非天下之大道也。使民畏公而不見親,禍亟及於身,雖能不久則人持莫之弑也,危哉!君之国岋乎!」
書き下し
桓公曰く、「我民に勝たんと欲す、之を為すこと奈何」と。管仲對えて曰く、「此れ人君の言に非ざるなり。民に勝つは易しと為すも、夫れ民に勝つの道為るは、天下の大道に非ざるなり。君民に勝たんと欲せば、則ち有司をして獄を疏にして謁せしめ、罪有る者は償わしめ、數々省みて誅を嚴にす。此くの若くんば則ち民勝たれん。然りと雖も、民に勝つの道為るは、天下の大道に非ざるなり。民をして公を畏れて親しみを見ざらしむれば、禍亟やかに身に及び、能くすと雖も乆しからずして則ち人持ちて之を弑する莫からんや、危ういかな。君の國岋たり」と。
現代語訳
桓公が言った。私は民に勝ちたい。どうすればよいか。管仲が答えた。これは君の言うことではありません。民に勝つのはたやすいことですが、民に勝つという道は、天下の大きな道ではありません。君が民に勝ちたいなら、役人に獄をゆるめて訴えを取り次がせ、罪ある者に償わせ、たびたび調べて誅を厳しくすればよい。そうすれば民は勝たれます。とはいえ、民に勝つという道は、天下の大きな道ではありません。民が公を畏れて親しみを持たなくなれば、禍はすぐに身に及びます。うまくやれたとしても長くは続かず、人が手をかけて弑さないとはいえません。危ういことです。君の国は傾きます。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第十四戸石くづれとて此合戦は信玄公大形負け給ふ様にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戦に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案内の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義経公八島の磯の合戦に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義経公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の様子をもつて批判し給ふべし、乍去此戸石合戦信玄公の御代に一ツの無手際なる合戦なり、
-
言志四録・言志晩録 第百十九条 勝ちて驕らず衄して挫けず戦伐の道は、始めに勝つ者は、将卒必ず驕る。驕る者は怠る。怠る者は或は終りに衄く。始めに衄く者は、将卒必ず憤る。憤る者は厲む。厲む者は遂に終りに勝つ。故に主将たる者は、必ずしも一時の勝敗を論ぜず、只能く士気を振厲し、義勇を鼓舞し、之をして勝ちて驕らず、衄きて挫けざらしむ。是れを要と為すのみ。
-
孫子・形篇是の故に勝兵はまず勝ちて後に戦い、敗兵はまず戦いて後に勝ちを求む。
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒今一ノ縁事ヲ挙ハ。律蔵ノ中ニ。仏広厳城ニ在セシトキ。此毗耶離城諸栗咕毗ト。摩竭陀国未生怨王ト。互ニ闘戦ヲ催セシ時。目連尊者日ノ初分ニ広厳城ニ入テ分衛ス。城中ノ栗咕毗衆尊者ヲ見テ問フ。両陣交戦ス。誰当勝耶ト。尊者答テ云。汝等得勝ト。彼者此言ヲ聞テ。共ニ相謂テ曰。聖者目連与我等記。戦当得勝。羅漢ニ虚言ナシト。勇気百倍シテ陣ニ臨ム。初テ鉾ヲ交ルニ。摩竭陀ノ軍敗北ス。毗耶離ノ兵。勝ニ乗シテ。追テ殑伽河ノ岸ニ至ル。未生怨王自ラ念ス。今日此河ヲ渡ラハ。彼来テ我ヲ捕ルコト。網中ニ魚ヲ取カ如シト。速ニ軍中ニ令シ。兵ヲ廻シテ戦フ。ソノ時摩竭陀ノ軍士悲憤シテ陣ニ臨ミ。一以テ十ニ当ル。栗咕毗衆大ニ敗走シ。城ニ入リ門ヲ閉テ固ク守ル。
-
孫子・用間篇五間の事は、主必ず之を知る。之を知るは必ず反間に在り、故に反間は厚くせざるべからざるなり。
-
孫子・始計篇凡そ此の五者は、将は聞かざるは莫きも、之を知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る