師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 小問

桓公曰:「善哉!牧民何先?」管子對曰:「有時先事,有時先政,有時先徳,有時先恕。飄風暴雨,不為人害,涸旱不為民患。百川道,年榖熟,糴貸賤,禽獸與人聚食民食,民不疾疫,當此時也,民富且驕。牧民者,厚収善嵗,以充倉廪,禁藪澤,此謂先之以事。隨之以刑,敬之以禮樂,以振其滛此謂先之以政。飄風暴雨為民害,涸旱為民患,年榖不熟,嵗饑糴貸貴,民疾疫,當此時也,民貧且罷。牧民者,發倉廩,山林藪澤以共其財,後之以事,先之以恕,以振其罷,此謂先之以徳。其収之也,不奪民財。其施之也,不失有徳。富上而足下,此聖王之至事也。」桓公曰:「善。」

新字:桓公曰:「善哉!牧民何先?」管子対曰:「有時先事,有時先政,有時先徳,有時先恕。飄風暴雨,不為人害,涸旱不為民患。百川道,年榖熟,糴貸賤,禽獣与人聚食民食,民不疾疫,当此時也,民富且驕。牧民者,厚収善歳,以充倉廪,禁藪沢,此謂先之以事。随之以刑,敬之以礼楽,以振其淫此謂先之以政。飄風暴雨為民害,涸旱為民患,年榖不熟,歳饑糴貸貴,民疾疫,当此時也,民貧且罷。牧民者,発倉廩,山林藪沢以共其財,後之以事,先之以恕,以振其罷,此謂先之以徳。其収之也,不奪民財。其施之也,不失有徳。富上而足下,此聖王之至事也。」桓公曰:「善。」

書き下し

桓公曰く、「善いかな。民を牧するに何をか先にせん」と。管子對えて曰く、「時有りて事を先にし、時有りて政を先にし、時有りて德を先にし、時有りて恕を先にす。飄風暴雨、人の害を為さず、涸旱民の患いと為らず。百川道り、年榖熟し、糴貸賤く、禽獸人と聚まりて民の食を食い、民疾疫せず、此の時に當たりてや、民富みて且つ驕る。民を牧する者は、厚く收め歲を善くし、以て倉廪を充たし、藪澤を禁ず、此れを之に先んずるに事を以てすと謂う。之に隨うるに刑を以てし、之を敬するに禮樂を以てし、以て其の淫を振う、此れを之に先んずるに政を以てすと謂う。飄風暴雨民の害を為し、涸旱民の患いと為り、年榖熟せず、歲饑えて糴貸貴く、民疾疫す、此の時に當たりてや、民貧しくして且つ罷る。民を牧する者は、倉廩を發き、山林藪澤以て其の財を共にし、之に後るるに事を以てし、之に先んずるに恕を以てし、以て其の罷るるを振う、此れを之に先んずるに德を以てすと謂う。其の之を收むるや、民財を奪わず。其の之を施すや、有德を失わず。上を富まし下を足らす、此れ聖王の至事なり」と。桓公曰く、「善し」と。

現代語訳

桓公が言った。よいことだ。民を牧するのに何を先にするか。管子が答えた。事を先にする時があり、政を先にする時があり、徳を先にする時があり、思いやりを先にする時があります。つむじ風も大雨も人に害を及ぼさず、旱も民の患いにならない。多くの川が流れ、その年の穀物が実り、買い入れも貸し借りも安く、鳥獣が人と一緒に集まって民の食べ物を食べ、民に疫病がない。こういう時は、民は富んで驕ります。民を牧する者は、豊かな年に厚く収めて倉を満たし、藪や沢を禁じます。これを事を先にするといいます。そこに刑を続かせ、礼と楽で敬わせ、行き過ぎを振るい落とす。これを政を先にするといいます。つむじ風や大雨が民の害となり、旱が民の患いとなり、その年の穀物が実らず、飢えて買い入れも貸し借りも高く、民に疫病が出る。こういう時は、民は貧しく疲れています。民を牧する者は、倉を開き、山林や藪沢を民と共にし、事は後にして思いやりを先にし、疲れを振るい落とす。これを徳を先にするといいます。収めるときは民の財を奪わず、施すときは徳ある者を外さない。上を富ませ下を足らせる。これが聖王の至った仕事です。桓公は、よい、と言った。

解説

何を先にするかは時によって変わる、という段です。豊かな年には厚く収めて倉を満たし、そこに刑と礼楽を続かせる。凶作の年には倉を開き、山林も沢も民と共にして、事は後回しにして思いやりを先にする。同じ順序を使い回さない、という考え方でした。収めるときは奪わず、施すときは徳ある者を外さない。

この章句が説くこと

時有りて事を先にし時有りて政を先にし時有りて徳を先にす民富みて且つ驕るときは厚く収め歳を善くし以て倉廪を充たす民貧しくして且つ罷るるときは倉廩を発き山林藪沢以て其の財を共にす其の之を収むるや民財を奪わず其の之を施すや有徳を失わず順序

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる