管子 / 小問
襍篇二桓公問管子曰:「治而不亂,明而不蔽,若何?」管子對曰:「明分任職,則治而不亂,明而不蔽矣。」公曰:「請問富國奈何?」管子對曰:「力地而動於時,則國必富矣。」公又問曰:「吾欲行廣仁大義以利天下,奚為而可?」管子對曰:「誅暴禁非,存亾繼絶而赦無罪,則仁廣而義大矣。」公曰:「吾聞之也。夫誅暴禁非而赦無罪者,必有戰勝之器,攻取之數,而後能誅暴禁非而赦無罪。」公曰:「請問戰勝之器。」管子對曰:「選天下之豪傑,致天下之精材,來天下之良工,則有戰勝之器矣。」公曰:「攻取之數何如?」管子對曰:「毁其備,散其積,奪之食,則無固城矣。」公曰:「然則取之若何?」管子對曰:「假而禮之,厚而勿欺,則天下之士至矣。」
新字:襍篇二桓公問管子曰:「治而不乱,明而不蔽,若何?」管子対曰:「明分任職,則治而不乱,明而不蔽矣。」公曰:「請問富国奈何?」管子対曰:「力地而動於時,則国必富矣。」公又問曰:「吾欲行広仁大義以利天下,奚為而可?」管子対曰:「誅暴禁非,存亾継絶而赦無罪,則仁広而義大矣。」公曰:「吾聞之也。夫誅暴禁非而赦無罪者,必有戦勝之器,攻取之数,而後能誅暴禁非而赦無罪。」公曰:「請問戦勝之器。」管子対曰:「選天下之豪傑,致天下之精材,来天下之良工,則有戦勝之器矣。」公曰:「攻取之数何如?」管子対曰:「毀其備,散其積,奪之食,則無固城矣。」公曰:「然則取之若何?」管子対曰:「仮而礼之,厚而勿欺,則天下之士至矣。」
書き下し
襍篇二。桓公管子に問いて曰く、「治まりて亂れず、明らかにして蔽われざるは、若何」と。管子對えて曰く、「分を明らかにし職に任ずれば、則ち治まりて亂れず、明らかにして蔽われず」と。公曰く、「請う問う、國を富ますは奈何」と。管子對えて曰く、「地に力めて時に動けば、則ち國必ず富まん」と。公又た問いて曰く、「吾廣仁大義を行いて以て天下を利せんと欲す、奚を為して可ならん」と。管子對えて曰く、「暴を誅し非を禁じ、亡を存し絶を繼ぎて罪無きを赦せば、則ち仁廣くして義大なり」と。公曰く、「吾之を聞くなり。夫れ暴を誅し非を禁じて罪無きを赦す者は、必ず戰勝の器、攻取の數有りて、而る後に能く暴を誅し非を禁じて罪無きを赦す」と。公曰く、「請う戰勝の器を問う」と。管子對えて曰く、「天下の豪傑を選び、天下の精材を致し、天下の良工を來たさば、則ち戰勝の器有らん」と。公曰く、「攻取の數は何如」と。管子對えて曰く、「其の備えを毁ち、其の積を散じ、之が食を奪えば、則ち固き城無からん」と。公曰く、「然らば則ち之を取るは若何」と。管子對えて曰く、「假して之を禮し、厚くして欺く勿くんば、則ち天下の士至らん」と。
現代語訳
〔雑篇の二〕桓公が管子に問うた。治まって乱れず、明るくて覆われないようにするにはどうするか。管子が答えた。分を明らかにして職に任せれば、治まって乱れず、明るくて覆われません。公が言った。国を富ませるにはどうするか。答えた。土地に力を注ぎ時に合わせて動けば、国は必ず富みます。公がまた問うた。私は広い仁と大きな義を行って天下を利したい。どうすればよいか。答えた。乱暴を誅し、よくないことを禁じ、滅びかけたものを存らえさせ、絶えたものを継がせ、罪のない者を赦せば、仁は広く義は大きくなります。公が言った。私はこう聞いている。乱暴を誅し、よくないことを禁じ、罪のない者を赦すには、必ず戦に勝つ道具と攻め取る手立てがあって、そのうえでできる、と。では戦に勝つ道具について問おう。答えた。天下の豪傑を選び、天下の精しい材を集め、天下の良い工人を招けば、戦に勝つ道具はできます。公が言った。攻め取る手立てはどうか。答えた。その備えを壊し、その蓄えを散らし、食を奪えば、固い城はなくなります。公が言った。ではどうやって人を取るのか。答えた。地位を貸して礼をもって遇し、厚くして欺かなければ、天下の士がやって来ます。
解説
この章句が説くこと
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『初学訓』巻之四一才智あり忠信ありて、私少く、つつしみ有りて、事をよく勤むる人は、才徳備れる人なれば、今の世に有り難し。才少し鈍く、物いひふるまひ、わが心に少しかなはずとも、心愚ならず、忠実にて裏表なく、邪ならざる人を、好んで用ふべし。才鈍き人も、愚ならざれば、世になれ、久しく事にたづさはれば、かへりてよき程になり、要用にかなふ。弁舌利口にして、立居ふるまひ快く、人の心によくかなへるもの、多くは其心偽かだましく、後めたきこと多し。信じ難し。かやうの人を用ふれば、必ず禍となり、家を破る。たとひ家を覆すに至らざれども、目に見えぬ所に、大なる災あり。甚だ恐るべし。
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孟子・離婁章句下孟子曰く、「言に実無きは、不詳(ふしやう)なり。不詳の実は、賢を蔽ふ者之に当たる。」
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『君子訓』巻之中一凡の人は、忠信ありて後、才力を用ふべし。忠信は貞実にして偽なきなり。不実にして材能あるは盗人なり。近づくべからず。忠信ならば、才力少し鈍くとも、学問し物馴れたらんは世用に達すべし。才能ありとても忠信ならぬ者を用ひて、後悔したる君、古今に多し。古は、才徳ある人なれば、家筋にもかかはらず、賤しき者にても、挙げ用ひて職を授く。材能なき人は、貴族にても、其父祖の禄ばかりを其儘あたへて、官職に任ぜず。政に益なきゆゑなり。
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『大和俗訓』巻之八・応接一人を知ること、極てかたし。古人といへども、人を知ることいと難き事なりといへり。況や今の人をや。若いつはりて忠言をあらはし、謹厚なるやうにして、われに和順に善柔なりとも、其心信じがたし。剛直なる人は、和順ならざれども、かへつて忠実なり。わが子をたのみ、わが家をたのみ、わが身後の事をたのむ、其人に非ざれば、かへつて害あり。臣下朋友、すべて人を用ひ、人をたのまば、知ありて忠信ある人をえらぶべし。かやうの人、世に有りがたし。もし無くんば、其次には、才力鈍くとも、忠実なるを用ふべし。忠実ならずば、才ありとて用ふべからず。才ありて忠信なき人は、必害となる。おそるべし。
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