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管子 / 內業

凡心之刑,自充自盈,自生自成。其所以失之,必以憂樂喜怒欲利。能去憂樂喜怒欲利,心乃反濟。彼心之情,利安以寧。勿煩勿亂,和乃自成。折折乎如在於側,忽忽乎如將不得,渺乎如窮無極。此稽不逺,日用其德。夫道者,所以充形也,而人不能固。其往不復,其來不舍。謀乎莫聞其音,卒乎乃在於心。冥冥乎不見其形,淫淫乎與我俱生。不見其形,不聞其聲,而序其成,謂之道。

新字:凡心之刑,自充自盈,自生自成。其所以失之,必以憂楽喜怒欲利。能去憂楽喜怒欲利,心乃反済。彼心之情,利安以寧。勿煩勿乱,和乃自成。折折乎如在於側,忽忽乎如将不得,渺乎如窮無極。此稽不遠,日用其徳。夫道者,所以充形也,而人不能固。其往不復,其来不舎。謀乎莫聞其音,卒乎乃在於心。冥冥乎不見其形,淫淫乎与我倶生。不見其形,不聞其声,而序其成,謂之道。

書き下し

凡そ心の刑は、自ら充ち自ら盈ち、自ら生じ自ら成る。其の之を失う所以は、必ず憂樂喜怒欲利を以てす。能く憂樂喜怒欲利を去れば、心乃ち濟に反る。彼の心の情は、安以て寧きを利とす。煩わす勿かれ亂す勿かれ、和乃ち自ら成る。折折乎として側に在るが如く、忽忽乎として將に得ざらんとするが如く、渺乎として窮まりて極まり無きが如し。此れ稽うるに逺からず、日に其の德を用う。夫れ道なる者は、形を充たす所以なり、而して人固くする能わず。其の往くや復らず、其の來たるや舍らず。謀乎として其の音を聞く莫く、卒乎として乃ち心に在り。冥冥乎として其の形を見ず、淫淫乎として我と俱に生ず。其の形を見ず、其の聲を聞かずして、其の成るを序する、之を道と謂う。

現代語訳

心のかたちは、おのずと充ち、おのずと満ち、おのずと生まれ、おのずと成る。それを失うのは、必ず憂いと楽しみと喜びと怒りと欲と利による。憂いと楽しみと喜びと怒りと欲と利を去れれば、心は元のところに戻る。心の情というものは、安らかで静かであることを利とする。煩わせず、乱さなければ、和はおのずと成る。はっきりとそばにあるようであり、ふいに得られなくなりそうであり、はるかに窮まって際限がないようでもある。これは尋ねるのに遠くなく、日ごとにその徳を用いている。道は形を充たすものだが、人はそれを固く保てない。行けば戻らず、来てもとどまらない。ひそやかでその音は聞こえず、ふいに心のうちにある。奥深くてその形は見えず、ゆるやかに広がって私とともに生きている。その形を見ず、その声を聞かずに、それが成っていくのを筋立てる。これを道という。

解説

心はおのずと充ちておのずと成る、と始まります。ではなぜ失うのか。憂い、楽しみ、喜び、怒り、欲、利。六つの名が挙げられました。だから心にすることは足すことではなく、煩わせないこと、乱さないことです。そうすれば和はおのずと成る。道は遠くにあるのではなく、日ごとに使っている、とも言います。

この章句が説くこと

凡そ心の刑は自ら充ち自ら盈ち自ら生じ自ら成る其の之を失う所以は必ず憂楽喜怒欲利を以てす彼の心の情は安以て寧きを利とす煩わす勿かれ乱す勿かれ和乃ち自ら成る其の形を見ず其の声を聞かずして其の成るを序する之を道と謂う六情

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