管子 ／ 心術上

心之在體，君之位也。九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理。嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。毋代馬走，使盡其力。毋代鳥飛，使其羽翼。毋先物動，以觀其則。動則失位，靜乃自得。道不逺而難極也，與人竝處而難得也。虛其欲，神將入舍。掃除不潔，神乃留處。人皆欲智，而莫索其所以智乎？智乎智乎，投之海外無自奪，求之者不得處之者夫。正人無求之也，故能虛無。虛無無形謂之道。化育萬物謂之德。君臣父子人間之事謂之義。登降揖讓，貴賤有等，親疎之體謂之禮。簡物小未一道，殺僇禁誅謂之法。大道可安而不可說。直人之言，不義不顧。不出於口，不見於色，四海之人，又孰知其則？

新字：心之在体，君之位也。九竅之有職，官之分也。心処其道，九竅循理。嗜欲充益，目不見色，耳不聞声。故曰：上離其道，下失其事。毋代馬走，使尽其力。毋代鳥飛，使其羽翼。毋先物動，以観其則。動則失位，静乃自得。道不遠而難極也，与人並処而難得也。虚其欲，神将入舎。掃除不潔，神乃留処。人皆欲智，而莫索其所以智乎？智乎智乎，投之海外無自奪，求之者不得処之者夫。正人無求之也，故能虚無。虚無無形謂之道。化育万物謂之徳。君臣父子人間之事謂之義。登降揖譲，貴賤有等，親疎之体謂之礼。簡物小未一道，殺僇禁誅謂之法。大道可安而不可説。直人之言，不義不顧。不出於口，不見於色，四海之人，又孰知其則？

書き下し

心の體に在るは、君の位なり。九竅の職有るは、官の分なり。心其の道に處れば、九竅理に循う。嗜欲充益すれば、目色を見ず、耳聲を聞かず。故に曰く、上其の道を離るれば、下其の事を失うと。馬に代わりて走る毋かれ、其の力を盡くさしめよ。鳥に代わりて飛ぶ毋かれ、其の羽翼あらしめよ。物に先んじて動く毋かれ、以て其の則を觀よ。動けば則ち位を失い、静なれば乃ち自ら得。道は逺からずして極め難きなり、人と竝び處りて得難きなり。其の欲を虛しくすれば、神將に入り舍らんとす。不潔を掃除すれば、神乃ち留り處る。人皆な智ならんと欲す、而して其の智なる所以を索むる莫きか。智なるかな智なるかな、之を海外に投じて自ら奪う無し、之を求むる者は得ず、之に處る者は夫れ。正人は之を求むる無きなり、故に能く虛無なり。虛無無形、之を道と謂う。萬物を化育する、之を德と謂う。君臣父子人間の事、之を義と謂う。登降揖讓、貴賤に等有り、親疎の體、之を禮と謂う。物を簡び小と未と一つの道、殺僇禁誅、之を法と謂う。大道は安んず可くして説く可からず。直人の言は、不義にして顧みず。口より出でず、色に見れず、四海の人、又た孰か其の則を知らんや。