管子 ／ 正世

古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然後從事。故法可立而治可行。夫萬民不和，國家不安，失非在上，則過在下。今使人君行逆不脩道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財，急使令，罷民力，財竭則不能毋侵奪，力罷則不能毋墮倪。民已侵奪墮倪，因以法隨而誅之，則是誅罰重而亂愈起。夫民勞苦困不足，則簡禁而輕罪。如此，則失在上。失在上而上不變，則萬民無所託其命。

新字：古之欲正世調天下者，必先観国政，料事務，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然後従事。故法可立而治可行。夫万民不和，国家不安，失非在上，則過在下。今使人君行逆不脩道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財，急使令，罷民力，財竭則不能毋侵奪，力罷則不能毋堕倪。民已侵奪堕倪，因以法随而誅之，則是誅罰重而乱愈起。夫民労苦困不足，則簡禁而軽罪。如此，則失在上。失在上而上不変，則万民無所託其命。

書き下し

古の世を正し天下を調えんと欲する者は、必ず先ず國政を觀、事務を料り、民俗を察し、治亂の生ずる所に本づき、得失の在る所を知りて、然る後に事に從う。故に法立つ可くして治行わる可し。夫れ萬民和せず、國家安からざるは、失上に在るに非ざれば、則ち過ち下に在り。今人君をして逆を行いて道を脩めず、誅殺理を以てせず、賦斂を重くし、民財を竭くし、使令を急にし、民力を罷めしめば、財竭くれば則ち侵奪する毋き能わず、力罷るれば則ち墮倪する毋き能わず。民已に侵奪墮倪せば、因りて法を以て隨いて之を誅せば、則ち是れ誅罰重くして亂愈々起こる。夫れ民勞苦困しみ足らざれば、則ち禁を簡にして罪を輕くす。此くの如くんば、則ち失上に在り。失上に在りて上變ぜざれば、則ち萬民其の命を託する所無し。