管子 ／ 任法

故明王之所恒者二：一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之。此二者，主之所恒也。夫法者，上之所以一民使下也。私者，下之所以侵法亂主也。故聖君置儀設法而固守之。然故諶杵習士聞識博學之人不可亂也，衆彊富貴私勇者不能侵也，信近親愛者不能離也，珍怪奇物不能惑也，萬物百事非在法之中者不能動也。故法者，天下之至道也，聖君之實用也。

新字：故明王之所恒者二：一曰明法而固守之，二曰禁民私而収使之。此二者，主之所恒也。夫法者，上之所以一民使下也。私者，下之所以侵法乱主也。故聖君置儀設法而固守之。然故諶杵習士聞識博学之人不可乱也，衆彊富貴私勇者不能侵也，信近親愛者不能離也，珍怪奇物不能惑也，万物百事非在法之中者不能動也。故法者，天下之至道也，聖君之実用也。

書き下し

故に明王の恒とする所の者は二つ。一に曰く法を明らかにして固く之を守る。二に曰く民の私を禁じて之を收め使う。此の二つの者は、主の恒とする所なり。夫れ法なる者は、上の民を一にし下を使う所以なり。私なる者は、下の法を侵し主を亂す所以なり。故に聖君は儀を置き法を設けて固く之を守る。然る故に諶杵習士聞識博學の人も亂す可からざるなり。衆彊富貴私勇の者も侵す能わざるなり。信近親愛の者も離す能わざるなり。珍怪奇物も惑わす能わざるなり。萬物百事、法の中に在るに非ざる者は動かす能わざるなり。故に法なる者は、天下の至道なり、聖君の實用なり。