管子 ／ 任法

所謂仁義禮樂者，皆出於法，此先聖之所以一民者也。周書曰：國法法不一，則有國者不祥。民不道法則不祥。國更立法以典民則祥。羣臣不用禮義教訓則不祥。百官服事者離法而治則不祥。故曰：法者，不可恒也。存亡治亂之所從出，聖君所以為天下大儀也。君臣上下貴賤皆發焉。故曰：法古之法也。世無請謁任舉之人，無間識博學辯説之士，無偉服，無竒行，皆囊於法，以事其主。

新字：所謂仁義礼楽者，皆出於法，此先聖之所以一民者也。周書曰：国法法不一，則有国者不祥。民不道法則不祥。国更立法以典民則祥。羣臣不用礼義教訓則不祥。百官服事者離法而治則不祥。故曰：法者，不可恒也。存亡治乱之所従出，聖君所以為天下大儀也。君臣上下貴賤皆発焉。故曰：法古之法也。世無請謁任舉之人，無間識博学弁説之士，無偉服，無奇行，皆囊於法，以事其主。

書き下し

所謂仁義禮樂なる者は、皆な法より出づ、此れ先聖の民を一にする所以の者なり。周書に曰く、國法の法一ならざれば、則ち國を有つ者不祥なり。民法に道らざれば則ち不祥なり。國更めて法を立てて以て民を典むれば則ち祥なり。羣臣禮義教訓を用いざれば則ち不祥なり。百官事に服する者法を離れて治むれば則ち不祥なりと。故に曰く、法なる者は、恒にす可からざるなり。存亡治亂の從りて出づる所、聖君の天下の大儀と為す所以なり。君臣上下貴賤皆な焉に發す。故に曰く、法は古の法なりと。世に請謁任舉の人無く、間識博學辯説の士無く、偉服無く、竒行無く、皆な法に囊れて、以て其の主に事う。