管子 / 任法
昔者堯之治天下也,猶埴之在埏也,唯陶之所以為;猶金之在罏恣冶之所以鑄。其民引之而來,推之而往,使之而成,禁之而止。故堯之治也,善明法禁之令而已矣。黄帝之治天下也,其民不引而來,不推而往,不使而成,不禁而止。故黄帝之治也,置法而不變,使民安其法者也。
新字:昔者堯之治天下也,猶埴之在埏也,唯陶之所以為;猶金之在罏恣冶之所以鋳。其民引之而来,推之而往,使之而成,禁之而止。故堯之治也,善明法禁之令而已矣。黄帝之治天下也,其民不引而来,不推而往,不使而成,不禁而止。故黄帝之治也,置法而不変,使民安其法者也。
書き下し
昔者堯の天下を治むるや、猶お埴の埏に在るがごとく、唯だ陶の為す所を以てす。猶お金の罏に在りて冶の鑄る所を以てするがごとし。其の民は之を引けば而ち來たり、之を推せば而ち往き、之を使えば而ち成り、之を禁ずれば而ち止む。故に堯の治むるや、善く法禁の令を明らかにするのみ。黄帝の天下を治むるや、其の民は引かずして來たり、推さずして往き、使わずして成り、禁ぜずして止む。故に黄帝の治むるや、法を置きて變ぜず、民をして其の法に安んぜしむる者なり。
現代語訳
昔、堯が天下を治めたのは、粘土が型に置かれ、ただ陶工のするままになるようであり、金属が炉にあって鋳物師の鋳るままになるようであった。その民は引けば来て、押せば行き、使えば成し、禁じれば止まった。だから堯の治め方は、法と禁の令をはっきりさせただけである。黄帝が天下を治めたのは、その民が引かなくても来て、押さなくても行き、使わなくても成し、禁じなくても止まった。だから黄帝の治め方は、法を置いて変えず、民をその法に安んじさせたのである。
解説
堯と黄帝を並べて、治め方の段を分けた短い章です。堯の民は引けば来て押せば行く。粘土と陶工のたとえがそのまま当てはまります。黄帝の民は引かなくても来て、押さなくても行く。違いは一行で示されました。法を置いて変えず、民がその法に安んじている。法そのものではなく、法が動かないことが差になっています。
この章句が説くこと
堯の天下を治むるや猶お埴の埏に在るがごとし其の民は之を引けば而ち来たり之を推せば而ち往く黄帝の治むるや其の民は引かずして来たり推さずして往く法を置きて変ぜず民をして其の法に安んぜしむる者なり堯黄帝
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