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管子 / 正

制斷五刑,各當其名。罪人不怨,善人不驚,曰刑。正之服之,勝之飾之,必嚴其令,而民則之,曰政。如四時之不貸如星辰之不變,如宵如晝,如隂如陽,如日月之明,曰法。愛之生之,養之成之,利民不德天下親之,曰德。無德無怨,無好無惡,萬物崇一,隂陽同度,曰道。刑以弊之,政以命之,法以遏之,德以養之,道以明之。刑以弊之,毋失民命。令之以終其欲,明之毋徑。遏之以絶其志意,毋使民幸。養之以化其惡,必自身始。明之以察其生,必脩其理。致刑,其民庸心以蔽。致政,其民服信以聽。致德,其民和平以靜。致道,其民付而不爭。罪人當名曰刑,出令時當曰政當故不改曰法,愛民無私曰德,㑹民所聚曰道。

新字:制断五刑,各当其名。罪人不怨,善人不驚,曰刑。正之服之,勝之飾之,必厳其令,而民則之,曰政。如四時之不貸如星辰之不変,如宵如昼,如陰如陽,如日月之明,曰法。愛之生之,養之成之,利民不徳天下親之,曰徳。無徳無怨,無好無悪,万物崇一,陰陽同度,曰道。刑以弊之,政以命之,法以遏之,徳以養之,道以明之。刑以弊之,毋失民命。令之以終其欲,明之毋径。遏之以絶其志意,毋使民幸。養之以化其悪,必自身始。明之以察其生,必脩其理。致刑,其民庸心以蔽。致政,其民服信以聴。致徳,其民和平以静。致道,其民付而不争。罪人当名曰刑,出令時当曰政当故不改曰法,愛民無私曰徳,会民所聚曰道。

書き下し

五刑を制斷し、各おの其の名に當たる。罪人怨みず、善人驚かざる、刑と曰う。之を正し之を服し、之に勝ち之を飾り、必ず其の令を嚴にして、民之に則る、政と曰う。四時の貸らざるが如く、星辰の變ぜざるが如く、宵の如く晝の如く、隂の如く陽の如く、日月の明の如き、法と曰う。之を愛し之を生じ、之を養い之を成し、民を利して德とせず、天下之に親しむ、德と曰う。德無く怨無く、好む無く惡む無く、萬物一を崇び、隂陽度を同じくする、道と曰う。刑以て之を弊し、政以て之を命じ、法以て之を遏め、德以て之を養い、道以て之を明らかにす。刑以て之を弊するに、民の命を失う毋かれ。之に令して以て其の欲を終えしめ、之を明らかにして徑にする毋かれ。之を遏めて以て其の志意を絶ち、民をして幸わしむる毋かれ。之を養いて以て其の惡を化するに、必ず身より始む。之を明らかにして以て其の生を察するに、必ず其の理を脩む。刑を致せば、其の民は心を庸いて以て蔽う。政を致せば、其の民は服信して以て聽く。德を致せば、其の民は和平にして以て静かなり。道を致せば、其の民は付きて爭わず。罪人名に當たる、刑と曰う。令を出だすに時に當たる、政と曰う。故に當たりて改めざる、法と曰う。民を愛して私無き、德と曰う。民の聚まる所に㑹する、道と曰う。

現代語訳

五つの刑を定めて断じ、それぞれがその名に当たっている。罪ある者が怨まず、善い人が驚かない。これを刑という。正し、従わせ、勝ち、整え、必ずその令を厳しくして、民がそれにならう。これを政という。四季が狂わないように、星が変わらないように、夜のように昼のように、陰のように陽のように、日月の明るさのようである。これを法という。愛し、生かし、養い、成し遂げさせ、民を利して恩に着せず、天下がそれに親しむ。これを徳という。徳もなく怨みもなく、好みも憎しみもなく、万物が一を尊び、陰と陽が度を同じくする。これを道という。刑によって断ち、政によって命じ、法によって止め、徳によって養い、道によって明らかにする。刑で断つときは、民の命を失わせてはならない。令を出してその欲を遂げさせ、明らかにして近道をさせない。止めてその思いを断ち、民にまぐれを願わせない。養ってその悪を変えるときは、必ず自分の身から始める。明らかにしてその生きようを見るときは、必ずその理を修める。刑を尽くせば、民は心を使って隠す。政を尽くせば、民は従い信じて聴く。徳を尽くせば、民は和らぎ平らかで静かである。道を尽くせば、民は寄り添って争わない。罪ある者が名に当たっているのを刑といい、令を出すのが時に当たっているのを政といい、当たっていて改めないのを法といい、民を愛して私がないのを徳といい、民が集まるところに合わせるのを道という。

解説

刑、政、法、徳、道の五つを、それぞれ定義していく短い篇です。刑の条件が印象に残ります。罪ある者が怨まず、善い人が驚かない。罰そのものではなく、周りの受け止め方で刑の良し悪しを測りました。刑を尽くせば民は心を使って隠す、という一行も鋭い。締めでは五つが、もう一度一行ずつに詰め直されます。

この章句が説くこと

罪人怨みず善人驚かざる刑と曰う四時の貸らざるが如く星辰の変ぜざるが如き法と曰う民を利して徳とせず天下之に親しむ徳と曰う刑を致せば其の民は心を庸いて以て蔽う

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