管子 ／ 勢

逆節萌生，天地未形先為之政，其事乃不成，繆受其刑。天因人，聖人因天。天時不作，勿為客。人事不起，勿為始。慕和其衆，以脩天地之從。人先生之，天地刑之，聖人成之，則與天同極。正靜不爭，動作不貳，素質不留，與地同極。未得天極，則隱於德。已得天極，則致其力。旣成其功，順守其從，人不能代。成功之道，贏縮為寶。毋亡天極，究數而止。事若未成，毋改其形毋失其始。靜民觀時，待令而起。故曰：脩隂陽之從，而道天地之常。贏贏縮縮，因而為當。死死生生，因天地之形。天地之形，聖人成之。小取者小利，大取者大利，盡行之者有天下。

新字：逆節萌生，天地未形先為之政，其事乃不成，繆受其刑。天因人，聖人因天。天時不作，勿為客。人事不起，勿為始。慕和其衆，以脩天地之従。人先生之，天地刑之，聖人成之，則与天同極。正静不争，動作不貳，素質不留，与地同極。未得天極，則隠於徳。已得天極，則致其力。既成其功，順守其従，人不能代。成功之道，贏縮為宝。毋亡天極，究数而止。事若未成，毋改其形毋失其始。静民観時，待令而起。故曰：脩陰陽之従，而道天地之常。贏贏縮縮，因而為当。死死生生，因天地之形。天地之形，聖人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。

書き下し

逆節萌生し、天地未だ形せざるに先んじて之が政を為さば、其の事乃ち成らず、繆りて其の刑を受く。天は人に因り、聖人は天に因る。天時作らざれば、客と為る勿かれ。人事起こらざれば、始と為る勿かれ。其の衆を慕和して、以て天地の從を脩む。人先ず之を生じ、天地之を刑し、聖人之を成せば、則ち天と極を同じくす。正静にして爭わず、動作貳ならず、素質留まらざれば、地と極を同じくす。未だ天極を得ざれば、則ち德に隱る。已に天極を得れば、則ち其の力を致す。既に其の功を成さば、順いて其の從を守り、人代わる能わず。功を成すの道は、贏縮を寶と為す。天極を亡う毋かれ、數を究めて止まる。事若し未だ成らずんば、其の形を改むる毋かれ、其の始を失う毋かれ。民を静かにして時を觀、令を待ちて起こる。故に曰く、隂陽の從を脩めて、天地の常を道とすと。贏贏縮縮、因りて當と為す。死死生生、天地の形に因る。天地の形は、聖人之を成す。小しく取る者は小しく利あり、大いに取る者は大いに利あり、盡く之を行う者は天下を有つ。