管子 ／ 白心

置常立儀，能守貞乎？常事通道，能官人乎？故書其惡者，言其薄者。上聖之人，口無虛習也，手無虚指也。物至而命之耳。發於名聲，凝於體色，此其可諭者也。不發於名聲，不凝於體色，此其不可諭者也。及至於至者，敎存可也，敎亡可也。故曰：濟於舟者，和於水矣；義於人者，祥其神矣。

新字：置常立儀，能守貞乎？常事通道，能官人乎？故書其悪者，言其薄者。上聖之人，口無虚習也，手無虚指也。物至而命之耳。発於名声，凝於体色，此其可諭者也。不発於名声，不凝於体色，此其不可諭者也。及至於至者，教存可也，教亡可也。故曰：済於舟者，和於水矣；義於人者，祥其神矣。

書き下し

常を置き儀を立つるも、能く貞を守るか。事に常あり道に通ずるも、能く人を官するか。故に其の惡しき者を書し、其の薄き者を言う。上聖の人は、口に虛習無く、手に虚指無し。物至りて之を命ずるのみ。名聲に發し、體色に凝るは、此れ其の諭す可き者なり。名聲に發せず、體色に凝らざるは、此れ其の諭す可からざる者なり。至れる者に及びては、敎存するも可なり、敎亡きも可なり。故に曰く、舟に濟る者は、水に和す。人に義なる者は、其の神に祥なりと。