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管子 / 白心

人言善亦勿聽,人言惡亦勿聽。持而待之,空然勿兩之,淑然自清,無以旁言為事成。察而徵之無聽辨萬物歸之,美惡乃自見。天或維之,地或載之。天莫之維則天以墜矣,地莫之載則地以沈矣。夫天不墜,地不沈,夫或維而載之也夫。又况於人,人有治之,辟之若夫靁鼓之動也。夫不能自搖者,夫或□之。夫或者何?若然者也。視則不見,聽則不聞,灑乎天下滿,不見其塞。集於顔色,知於肌膚,責其往來,莫知其時。薄乎其方也,韕乎其圜也,韕韕乎莫得其門。故口為聲也,耳為聽也,目有視也,手有指也,足有履也,事物有所比也。當生者生,當死者死,言有西有東,各死其鄉。

新字:人言善亦勿聴,人言悪亦勿聴。持而待之,空然勿両之,淑然自清,無以旁言為事成。察而徴之無聴弁万物帰之,美悪乃自見。天或維之,地或載之。天莫之維則天以墜矣,地莫之載則地以沈矣。夫天不墜,地不沈,夫或維而載之也夫。又況於人,人有治之,辟之若夫靁鼓之動也。夫不能自揺者,夫或□之。夫或者何?若然者也。視則不見,聴則不聞,灑乎天下満,不見其塞。集於顔色,知於肌膚,責其往来,莫知其時。薄乎其方也,韕乎其圜也,韕韕乎莫得其門。故口為声也,耳為聴也,目有視也,手有指也,足有履也,事物有所比也。当生者生,当死者死,言有西有東,各死其鄉。

書き下し

人善しと言うも亦た聽く勿かれ、人惡しと言うも亦た聽く勿かれ。持して之を待ち、空然として之を兩つにする勿かれ。淑然として自ら清く、旁言を以て事の成ると為す無かれ。察して之を徵し、聽く無くして萬物を辨ずれば之に歸し、美惡乃ち自ら見る。天或いは之を維ぎ、地或いは之を載す。天之を維ぐ莫くんば則ち天以て墜ちん、地之を載する莫くんば則ち地以て沈まん。夫れ天墜ちず、地沈まざるは、夫れ或いは維ぎて之を載すればなり。又た况んや人に於いてをや。人之を治むる有り、之を辟うれば夫の靁鼓の動くが若きなり。夫れ自ら搖ぐ能わざる者は、夫れ或いは之を□す。夫の或なる者は何ぞや。然る者の若きなり。視れども則ち見えず、聽けども則ち聞こえず、灑乎として天下に滿ち、其の塞がるを見ず。顔色に集まり、肌膚に知られ、其の往來を責むるも、其の時を知る莫し。薄乎として其れ方なり、韕乎として其れ圜なり、韕韕乎として其の門を得る莫し。故に口は聲を為し、耳は聽を為し、目は視ること有り、手は指すこと有り、足は履むこと有り、事物は比する所有り。生に當たる者は生き、死に當たる者は死す、西有り東有りと言い、各おの其の鄉に死す。

現代語訳

人が善いと言っても聴くな、人が悪いと言っても聴くな。手に持って待ち、空のままにして二つに分けるな。清らかにして自分から澄み、傍らの言葉で事が決まったとしてはならない。よく見て確かめ、あれこれ聴かずに万物を見分ければ、物のほうから帰ってきて、善し悪しはおのずと現れる。天は何かがそれをつなぎ、地は何かがそれを載せている。天をつなぐものがなければ天は落ち、地を載せるものがなければ地は沈む。天が落ちず地が沈まないのは、何かがつないで載せているからである。まして人においてはなおさらである。人にはそれを治めるものがあって、たとえるなら雷や太鼓が鳴り響くようなものである。自分では揺れることのできないものは、何かがそれを動かしている。その何かとは何か。そうであるもの、としか言えない。見ても見えず、聴いても聞こえず、あまねく天下に満ちていて、塞がっているところがない。顔色に集まり、肌に感じられ、その行き来を問いただしても、その時を知る者はない。薄くひろがってそれは方形であり、丸くまとまってそれは円である。丸くまとまって、その門を見つけられない。だから口は声を出し、耳は聴き、目は見るところがあり、手は指すところがあり、足は踏むところがあり、事物には並ぶところがある。生きるべき者は生き、死ぬべき者は死ぬ。西があり東があると言い、それぞれその郷で死ぬ。

解説

人の言う善し悪しを、どちらも聴くなと始まります。傍らの言葉で事が決まったことにするな、と。自分で見て確かめれば、善し悪しはおのずと現れる。中ほどは、天をつなぎ地を載せている何かの話で、名づけられないまま、そうであるもの、と呼ばれます。なお底本はこの箇所に一字の欠けがあります。

この章句が説くこと

人善しと言うも亦た聴く勿かれ人悪しと言うも亦た聴く勿かれ旁言を以て事の成ると為す無かれ天之を維ぐ莫くんば則ち天以て墜ちん地之を載する莫くんば則ち地以て沈まん視れども則ち見えず聴けども則ち聞こえず評判自分で見る

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