管子 ／ 心術上

天曰虛，地曰靜，乃不伐。潔其宫，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。强不能徧立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當謂之聖人。故必知不言無為之事，然後知道之紀。殊形異埶不與萬物異理，故可以為天下始。人之可殺，以其惡死也。其可不利，以其好利也。是以君子不怵乎好，不迫乎惡。恬愉無為，去智與故。其應也，非所設也；其動也，非所取也。過在自用，罪在變化。是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也。

新字：天曰虚，地曰静，乃不伐。潔其宮，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若乱，静之而自治。強不能遍立，智不能尽謀。物固有形，形固有名，名当謂之聖人。故必知不言無為之事，然後知道之紀。殊形異埶不与万物異理，故可以為天下始。人之可殺，以其悪死也。其可不利，以其好利也。是以君子不怵乎好，不迫乎悪。恬愉無為，去智与故。其応也，非所設也；其動也，非所取也。過在自用，罪在変化。是故有道之君，其処也若無知，其応物也若偶之，静因之道也。

書き下し

天は虛と曰い、地は静と曰う、乃ち伐らず。其の宫を潔くし、其の門を開き、私を去りて言う毋くんば、神明存するが若し。紛乎として其れ亂るるが若きも、之を静かにすれば自ら治まる。强は徧く立つ能わず、智は盡く謀る能わず。物は固より形有り、形は固より名有り、名當たる、之を聖人と謂う。故に必ず不言無為の事を知り、然る後に道の紀を知る。形を殊にし埶を異にするも萬物と理を異にせず、故に以て天下の始と為す可し。人の殺す可きは、其の死を惡むを以てなり。其の利とせざる可きは、其の利を好むを以てなり。是を以て君子は好に怵れず、惡に迫られず。恬愉無為にして、智と故とを去る。其の應ずるや、設くる所に非ざるなり。其の動くや、取る所に非ざるなり。過ちは自ら用うるに在り、罪は變化に在り。是の故に有道の君は、其の處るや知る無きが若く、其の物に應ずるや之に偶するが若し、静因の道なり。